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jueves, 29 de abril de 2010

Los Triqui: una autonomía de la boca para afuera...

Comunidad Autónoma Triqui

Una caravana humanitaria integrada por observadores internacionales, y locales defensores de derechos humanos, periodistas, maestros e integrantes de diversas organizaciones que se dirigía al sitiado municipio de San Juan Copala, en el Estado mexicano de Oaxaca, fue emboscada este martes 27 de abril por un grupo de hombres armados, con al menos dos fallecidos y varias desapariciones como saldo.

Entre los asesinados en esta emboscada se encuentran la reconocida luchadora de los derechos humanos Beatriz A. Cariño, “Betty”, directora de la organización Cactus e integrante del Equipo Nacional de Coordinación de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA), y del observador de origen finlandés, Juri Jaakkola.

Asimismo, entre los que permanecen desaparecidos, dado que el Ejército se habría negado a ingresar a la zona para realizar un relevamiento de lo acontecido (?), se encuentran un belga, al menos tres integrantes del colectivo VOCAL (Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad) y dos periodistas que acompañaban la misión en la comunidad Triqui.

El objetivo de esta acción internacional fue romper el cerco en el que se encuentra esta Comunidad Autónoma Triqui como consecuencia de la represión estatal y paramilitar contra el proceso de autonomía que se está construyendo dentro de la misma, se informó desde la organización VOCAL. Sin embargo la represión se desató y hasta el momento dicha comunidad se encuentra literalmente cercada militarmente, desconociéndose el alcance de las represalias que se hubieran adoptado hacia dicha comunidad.

La activista ultimada, Betty Cariño, contaba con gran reconocimiento de parte de las organizaciones locales, por lo que su asesinato generó acciones y declaraciones de denuncia y rechazo desde varias partes del mundo y desde varios puntos de los estados mexicanos.

Además de exigir al gobierno estatal de Oaxaca la aparición con vida de la media docena de desaparecidos, Daniel Arellano (uno de los integrantes de la caravana que resultó herido) hizo un llamado a la comunidad internacional y organizaciones a manifestarse en contra de este nuevo episodio de violencia contra activistas de derechos humanos. “Acusamos directamente al gobierno de Ulises Ruiz por estos crímenes y del ataque armado contra la caravana”, dijo Arellano. “Esta agresión se da en el contexto de las circunstancias de aislamiento y estado de sitio que se vive en el municipio de San Juan Copala, donde desde el mes de enero los niños se encuentran sin clases, además de que en la comunidad se encuentran sin luz eléctrica, sin agua potable, sin médicos y se vive un permanente acoso paramilitar debido a un retén que se encuentra en el lugar”, señaló Arellano.

Peace Boat en defensa de la Patagonia chilena

Peace Boat

Un grupo de jóvenes ambientalistas argentinos, chilenos, uruguayos y mapuches, a bordo del barco japonés Peace Boat (que recorre el mundo promoviendo la paz), emitieron una declaración en la que instan a la comunidad internacional a tomar medidas para proteger a la Patagonia chilena.

En la proclamación, con la que adhieren a la petición de las organizaciones y personas que solicitan ante el Estado chileno el declarar la zona de Hielos y Archipiélagos Patagónicos como Patrimonio Mundial de la Humanidad, se exponen los motivos para resguardar este territorio, que se encuentra en el extremo austral de Chile y Argentina, y constituye una de las principales reservas mundiales de agua dulce.

“La Patagonia occidental es un territorio actualmente amenazado por actividades insostenibles. Grupos empresariales chilenos y extranjeros, en alianza con las autoridades de gobierno, ante una supuesta crisis energética han vuelto sus ojos sobre las aguas de los ríos de este territorio”, dice la declaración, en referencia a los intentos de emplazar allí megaproyectos hidroeléctricos. “Las represas no son la única amenaza”, continua la declaración, y agrega: “50.000 km de costa, constituida por fiordos y canales de extraordinaria belleza y rica biodiversidad, podrían en el mediano plazo ser enjauladas para la producción de salmones a gran escala. Estas empresas, de capitales noruegos y chilenos, que destrozaron el ambiente acuático de los mares de Chiloé y algunas islas de la Patagonia nor occidental, hoy pretenden seguir avanzando hacia los fiordos y mares interiores de la Patagonia”.

Precisamente, la salmonicultura es una actividad sumamente contaminante, que vulnera los derechos de los trabajadores chilenos (ya que es una de las principales causantes de accidentes laborales y fallecimientos de trabajadores en todo el país), por lo que ha sido severamente criticada por organizaciones sindicales y ambientalistas.

Por estas razones, los jóvenes demandaron al Estado chileno y a la comunidad internacional el declarar a esta zona como Patrimonio de la Humanidad: “como jóvenes ambientalistas apostamos a una nueva relación del hombre con la naturaleza. Nuestra vida depende de la naturaleza. Todos somos parte de ella”, indica el final de la declaración.

Ahora ya no presta plata, compra directamente para apoyar a la grandes corporaciones


Una serie de siete principios voluntarios para la adquisición de predios rurales anunciada por el Banco Mundial y respaldada por Naciones Unidas legitima y promueve el acaparamiento de tierras en Asia, África y América Latina, advierte Amigos de la Tierra Internacional.

El Banco Mundial afirma que las adquisiciones de tierras promoverán la inversión agrícola. En realidad lo que harán es asegurar la agricultura corporativa que sólo busca el lucro, aclara la federación ambientalista en un comunicado circulado el martes. Agrega que se ha probado que el acaparamiento de tierras marginaliza a los pequeños productores de alimentos y a las comunidades locales, que conforman la mayoría de los 1000 millones de personas que sufren hambre y pobreza en el mundo.

Ese fenómeno de adquisición de tierras a gran escala para la producción de alimentos y agrocombustibles para la exportación está destruyendo los medios de subsistencia de millones de personas, especialmente de campesinos, pueblos indígenas y pescadores.

El lunes y martes el Banco Mundial hizo públicos sus principios voluntarios para la protección de derechos, medios de subsistencia y recursos naturales en las adquisiciones de grandes extensiones de tierras por parte de inversores extranjeros. Estos principios son apoyados por la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO, por sus siglas en inglés), la Conferencia de Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) y el Fondo Internacional de Desarrollo de la Agricultura (IFAD).

Algunos de esos principios son: los derechos a la tierra y los recursos naturales asociados son reconocidos y respetados; las inversiones no ponen en peligro la seguridad alimentaria sino que la refuerzan; los inversores aseguran que los proyectos respetan el Estado de Derecho, reflejan las mejores prácticas industriales, son viables económicamente y generan un valor compartido duradero.

El presidente de Amigos de la Tierra Internacional, el nigeriano Nnimmo Bassey, manifestó que estos principios aseguran “una nueva forma de colonialismo con graves peligros para millones de personas y el medio ambiente”. “Si Naciones Unidas se plantea realmente terminar con el hambre, entonces debe seguir su propio consejo, parar el avance de los agronegocios en África e implementar la soberanía alimentaria inmediatamente”, agregó.

En tanto, la coordinadora de REDES – Amigos de la Tierra Uruguay, Karin Nansen, señaló que “la producción industrial de soja, carne y agrocombustibles en América del Sur significa que el acaparamiento de tierras es una realidad”. Luego agregó: “Las comunidades locales son expulsadas violentamente de sus predios mientras el agronegocio reporta ganancias récord gracias al control de los recursos locales. Un mayor acaparamiento de tierras de cultivo intensificará esta violencia contra la soberanía de los pueblos”.

Amigos de la Tierra Internacional subraya que la agricultura industrial en manos de grandes corporaciones es una de las principales causas de deforestación a nivel mundial y de las mayores fuentes de emisión de gases de efecto invernadero. La federación ambientalista promueve un acceso equitativo a la tierra y los bienes naturales, apoya la agricultura campesina y familiar sustentable, especialmente la agroecología, demanda que se detenga la agricultura industrial y que se asegure la soberanía alimentaria.

miércoles, 28 de abril de 2010

CO2 y cambio climático


En 1997, los gobiernos de los ''países industrializados'' se comprometieron a reducir las emisiones de gases invernadero en el Protocolo de Kioto de la Convención sobre Cambio Climático. Pero, simultáneamente, inventaron el denominado Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) a fin de evitar cumplir esos compromisos. La idea del "mercado de emisiones de carbono" es sencilla: vos emitís CO2, nosotros lo almacenamos y te cobramos por el servicio. ¿Cómo lo almacenamos? Muy sencillo: mediante la plantación de árboles. Pero acá comienza a complicarse el panorama.


Clima y dióxido de carbono



Durante los últimos 150 años, y especialmente a partir de la Segunda Guerra Mundial, la actividad industrial ha provocado que grandes cantidades de aquel carbono que, hasta entonces, se encontraba seguramente almacenado fuera liberado a la atmósfera.
Antes de los comienzos de la Revolución Industrial había alrededor de 580.000 millones de toneladas de carbono en la atmósfera. Hoy en día esa cifra ha trepado a más de 750.000 millones. Un 90% de este incremento en las emisiones de CO2 y otros gases causantes del calentamiento global ha provenido de los países del Norte.


La habitabilidad del planeta depende de que los niveles de dióxido de carbono no disminuyan ni aumenten en demasía. Sin la presencia de CO2 y otros gases, que permiten que el calor quede atrapado cerca de la superficie de la Tierra, su temperatura media bajaría a -6ºC. Si aumenta la medida de CO2, el agua de los océanos entrará en ebullición. A los actuales niveles, la superficie terrestre permanece a una temperatura media adecuada de 15ºC.


La madre tierra está entrando en calor...


Desde fines del siglo XIX a la fecha, la temperatura global ha aumentado en 0,6º C. La década de 1990 fue la más cálida que se haya registrado. Tormentas, sequías e inundaciones tan extremas como inusuales están causando estragos en China, África Oriental, Medio Oriente, Europa, Norteamérica, Nueva Zelandia, América Latina, y el subcontinente indio. En los últimos veinte años se ha perdido en el Ártico una superficie de hielo equivalente a la del estado de Texas, en tanto que la capa de hielo que cubre el Oceáno Ártico ha disminuido su espesor de 3,1 a 1,8 metros desde fines de la década de 1950. A su vez, el escudo de hielo Larsen, en la Antártida, se ha separado del continente.


En pocas palabras, el aumento de los niveles de carbono atmosférico no puede continuar. Un incremento de tan sólo 200.000 millones de toneladas determinaría un aumento de 2 a 3 °C en la temperatura global, lo que significaría una ola de calor sin precedentes en la historia de la humanidad. Hay todavía más de 4.000 millones de toneladas de carbono bajo forma de combustibles fósiles a la espera de ser extraídos y quemados, de los cuales las 3/4 partes se encuentran bajo la forma de carbón. Todo parece indicar que la mayor parte de este material debe ser dejado bajo tierra.


¿Dos soluciones posibles?


Lo que ha venido ocurriendo durante los últimos años deja poco margen para negar que el calentamiento global ha aumentado. Frente a la crisis hay sólo dos salidas posibles:

Una de ellas propone reducir drástica y aceleradamente el uso de combustibles fósiles. Ello significa centrarse primordialmente en la reducción de las emisiones de quienes ya han utilizado más que la parte que con criterio de justicia les corresponde de los sumideros y depósitos de carbono, así como en la promoción de la conservación y la eficiencia energéticas, el uso generalizado de la energía solar, energía geotérmica y otras fuentes de energía renovable y en la agricultura ecológica en lugar de la industrial. Este enfoque apuntaría a la igualación de las emisiones per cápita a nivel mundial, junto a la reducción de las emisiones totales, sin forzar a ninguna de las dos partes a soportar penurias innecesarias. Señalaría, por otra parte, que la
"deuda de carbono" que el Norte mantiene con el Sur por el sobreuso histórico que ha realizado de la atmósfera permanece todavía impaga.


La otra solución propuesta, en cambio, implica la adopción de programas especulativos que apuntan a modificar la biosfera y la corteza terrestre para permitir que absorban más CO2, junto con la promesa de hacer
"más seguro" el elevado nivel de consumo de combustibles fósiles por parte de las naciones y grupos más ricos.

Este segundo enfoque supone que, dado que los países industrializados han sobreutilizado la atmósfera a lo largo de la historia, tienen el derecho a seguir haciéndolo. Esta visión no sólo ignora la historia del uso desigual de los depósitos y sumideros de carbono, sino que colabora a agravar las desigualdades existentes a nivel mundial en cuanto al acceso a los recursos. La "deuda de carbono" histórica del Norte para con el Sur es sencillamente ignorada. Tal solución implica que cualquier nivel de emisiones de dióxido de carbono (sin importar cuán desmesurado sea) es aceptable en tanto sea "compensado" por alguna actividad que absorba CO2. El ejemplo más claro de una actividad de este tipo son las plantaciones de árboles dado que, a través de la fotosíntesis, éstos convierten el CO2 en carbono que acumulan en su madera. De este modo, una empresa industrial que emite millones de toneladas de dióxido de carbono al año se propone devenir tan "neutra" en lo que respecta emisiones de carbono como un pequeño campesino que emite una tonelada anual, siempre que dicha empresa plante miles de árboles.


El primer planteo se fundamenta en sólidos conocimientos científicos y de poblaciones de locales que conocen perfectamente el manejo de la Tierra, como es el caso, fundamentalmente, de indígenas. Miles de años de experiencia han demostrado la efectividad de mantener los hidrocarburos bajo tierra como forma de lograr que los niveles de CO2 atmosférico permanezcan estables. Hay consenso dentro de la comunidad científica: basta con que la concentración de CO2 aumente al doble de la existente antes de la época industrial (280 partes por millón) para que se provoquen peligrosas modificaciones en el clima mundial. Asegurarse de que el volumen de CO2 no se duplicará implica disminuir las emisiones por lo menos un 60% respecto a las registradas en 1990. Lo que se requiere no es una nueva y sofisticada tecnología, sino un fuerte movimiento político, social, científico, etc., que impulse las iniciativas ya existentes.


Por el contrario, el segundo planteo se basa en fundamentos científicos de nulo consenso. Nadie está seguro siquiera de cuáles son los actuales sumideros de carbono en la Tierra, ni sobre cómo funcionan. Por ejemplo, actualmente no hay consenso entre los científicos acerca de cuánto carbono está siendo tomado y emitido por los bosques templados, e incluso sobre cómo llegar a saberlo. Pretender crear sumideros nuevos, grandes, seguros y merecedores de cierto grado de confianza, resultaría una tarea mucho más ardua que tratar de resolver esos rompecabezas. Más difícil aún resultaría cuantificar la efectividad de cada uno de estos sumideros de carbono como compensador de determinada cantidad de emisiones industriales.



El paquete de plantaciones-sumidero


En comparación, la técnica más conocida, consistente en la utilización de plantaciones forestales convencionales para "fijar" emisiones de carbono, puede parecer sencilla y poco problemática. Sin embargo, de momento nadie tiene idea de cómo establecer una "equivalencia" significativa y confiable entre el carbono secuestrado en forma permanente en depósitos de combustible fósil, el CO2 transitorio en la atmósfera, y el carbono secuestrado temporalmente como resultado de cualquier tipo de plantación de árboles o de programas nacionales de forestación.


De momento al menos, es imposible predecir con la necesaria certidumbre cuánto carbono podría remover de la atmósfera un proyecto de plantaciones, ni por cuánto tiempo. A diferencia del caso del petróleo o del carbón que están bajo tierra, o de los carbonatos del fondo del mar, en el caso de las plantaciones el carbono almacenado (ya en los árboles vivos o muertos, ya en los horizontes superficiales del suelo) es "frágil". Vale decir, que puede rápidamente reingresar a la atmósfera en cualquier momento.


Si se le quiere dar verosimilitud a la hipótesis de que una plantación forestal
"equivalga a" o "compense" una cierta cantidad de CO2 emitido, los defensores de esta iniciativa deberán cuantificar un factor que exprese en qué medida las plantaciones destruyeron los depósitos de carbono previamente existentes, liberando de ese modo CO2 al aire. De acuerdo con análisis satelitales, durante la década de 1980, el 75% de las nuevas plantaciones en países del trópico se realizaron en zonas donde, diez años antes, había selva. Como consecuencia hubo liberación de dióxido de carbono estimada en 725 millones de toneladas. Reemplazar praderas por plantaciones forestales (lo que es una práctica común) puede resultar igualmente contraproducente. Recientes estudios han demostrado, por ejemplo, que el ecosistema de los Páramos Andinos es más eficiente que las plantaciones en la absorción de CO2. En ese sentido, un estudio reciente publicado en Nature por David Ellsworth, fisiólogo vegetal del Laboratorio Nacional Brookhaven del Ministerio de Energía de EE.UU, afirma que "la consecuencia clave de esta investigación es que, en respuesta a los niveles elevados de CO2 y nitrógeno, los ecosistemas con biodiversidad alta tomarán y secuestrarán más carbono y nitrógeno que los ecosistemas con biodiversidad reducida".

En definitiva, la idea de que una determinada porción de tierra forestada puede
"compensar" una cierta cantidad de emisiones industriales de dióxido de carbono depende de presupuestos falsos en relación con su evaluación. Las plantaciones "compensatorias" en gran escala, en lugar de mitigar el calentamiento global, podrían incluso catalizarlo. Si se sigue demorando la transición hacia una distribución más equitativa de las emisiones y a regímenes energéticos más sensatos, tales plantaciones podrían determinar un aumento en las emisiones de carbono tanto por parte de la industria como a partir del uso del suelo, lo cual podría ser evitado.


Al fin de cuentas: ¿de quién es la atmósfera?


Los defensores de la creación de un mercado de "deducción" del carbono (un Mercado de Carbono global) parten de la base de que la batalla ya ha sido ganada. Pero ese no es aún el caso. No es posible, como al influjo de una varita mágica, convertir la atmósfera (o el derecho a utilizarla para tirar dióxido de carbono) en una propiedad privada. No es posible, agitando nuevamente la varita, conceder a los ricos el poder para seguir contaminando la atmósfera a condición de que se apoderen de vastas superficies de la Tierra, ocupándolas con plantaciones forestales y provocando su degradación.


Los promotores de la idea (empresas petroleras, forestadoras, fabricantes de automóviles, banca multilateral, funcionarios de países del Norte, algunas ONGs) tendrán muchos obstáculos que sortear en el camino. Entre ellos el sentido común, la ciencia y por lejos el más grande de todos, los pueblos cuyas vidas y medios de supervivencia están amenazados por estas prácticas.


Contracción y convergencia


Al igual que el fenómeno del cercado de las tierras a inicios de la Europa moderna, la iniciativa de las plantaciones "compensatorias" de carbono es, esencialmente, un paso para extender y consolidar la desigualdad. El movimiento crítico frente al crecimiento del Mercado de Carbono global plantea una solución alternativa, respaldada científicamente y basada en el principio de que todos tenemos iguales derechos en cuanto al uso de la atmósfera. Se trata del principio de "contracción y convergencia", según el cual los países deberán negociar (y, de ser necesario, renegociar permanentemente) un máximo admisible de concentración de dióxido de carbono en la atmósfera, acorde con las variaciones de las estimaciones científicas respecto del nivel de riesgo. A partir de ahí, acordarían progresivas disminuciones de las emisiones para alcanzar esa meta, a la vez que los niveles de emisión de los ricos y los pobres se irían gradualmente igualando.


En lugar de consagrar y expandir las desigualdades en el uso de los recursos, ocultando las patologías del actual patrón de explotación de combustibles fósiles (tal como propone la "compensación" por medio de las plantaciones a gran escala) el principio de contracción y convergencia implicaría abordar directamente las causas de fondo de la crisis del clima. En último término, esto equivale a afirmar que un clima vivible puede alcanzarse, no mediante más monocultivos forestales o más automóviles, sino solamente a través de un compromiso con la igualdad.

''No debe construirse una presa sin que la gente afectada esté de acuerdo''

Movilizaciones en El Zapotillo

Tres comunidades del estado mexicano de Jalisco podrían quedar bajo agua si se construye la presa El Zapotillo, promovida por el gobierno del derechista Felipe Calderón. Las comunidades que se oponen a la represa hidroeléctrica siguen adelante con su resistencia, a pesar de que las amenazas y los hostigamientos son permanentes.

El Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (Imdec) divulgó un comunicado, que se enviará a las autoridades del Poder Ejecutivo, para denunciar las amenazas de muerte que han sufrido los militantes del Comité Salvemos Temaca, Acasico y Palmarejo, y otros dirigentes críticos con el plan energético.

Alertan en el documento que corren riesgo las vidas de Manuel de Jesús y Juan Agustín Carvajal Jiménez (integrantes del Comité); Marco Joachim von Borstel Nilsson (del Imdec) y la periodista Jade Ramírez Cuevas Villanueva de Medios UDG Noticias Red Radio Universidad de Guadalajara. “Se van a morir pronto porque están alborotando la gallera (donde se hacen las riñas de gallo)”, les dijo en tono desafiante un individuo que ingresó, junto a otros dos, a un local en el que se realizaba una asamblea para convocar a nuevas acciones de resistencia contra El Zapotillo.

Los tres atacantes se presentaron como empleados federales, y llegaron a increpar a la periodista por “andar con lo de la presa”. “Pues se va a inundar el pueblo, ni modo, y el agua va a quedar por encima de las casas y la estatua de la plaza (Miguel Hidalgo)”, agregaron.

El diálogo, según relatan en el comunicado, se fue poniendo más agresivo y las amenazas de muerte continuaron. “Ahorita o de una de vez te parto tu madre”, “Nadie tiene la vida comprada”, “Tarde o temprano te llevará la chingada y nos vamos a topar”, fueron algunas de las expresiones utilizadas para atacar a los activistas, perplejos ante tal escena.

La denuncia, que ya ha sido respaldada por organizaciones internacionales, le exige a las autoridades de gobierno que se investiguen de inmediato estos hechos, que ya fueron denunciados ante la Procuraduría General de Justicia de Jalisco (se incluyen las fotografías de los tres individuos).

Por otra parte, según informó el diario La Jornada, el viernes pasado, 26 diputados federales simpatizantes del ex candidato presidencial Andrés Manuel López Obrador visitaron la comunidad de Temacapulín y pidieron la cancelación de la construcción de la presa El Zapotillo.

Empleos de subsistencia en el Valle del Cauca

Corteros de Caña en Colombia

Corteros de caña del Valle del Cauca en Colombia mantienen paralizado un gigantesco ingenio en conflicto por el reconocimiento de su organización gremial. Se trata del ingenio María Luisa, quien cortó el vínculo con 183 corteros de caña organizados en torno a una Cooperativa de Trabajo Asociado (CTA) y delegó la relación con los asalariados en manos de contratistas, lo cual es rechazado desde el Movimiento 14 de Junio que agrupa a los miles de corteros de esta región colombiana.

Precisamente en octubre de 2008 un enorme conflicto paralizó los principales ingenios emplazados entre las vastas extensiones de azúcar de caña en rechazo al desconocimiento de los derechos de los corteros y al papel de los intermediarios en la contratación de mano de obra.

Si bien este problema casi viene siendo puntual, el resto de los integrantes del Movimiento siguen con preocupación esta situación y realizan gestiones ante el Parlamento colombiano y el Ministerio de Trabajo de ese país. José Oney Valencia, vocero legal del Movimiento 14 de Junio, dice: “Salimos de una esclavitud en que nos tenían los contratistas y por eso fue que aceptamos las cooperativas, porque nos daban un grado mayor de autonomía”, señaló el dirigente de los corteros de caña.

La región del Valle del Cauca, una de las más fértiles de Colombia, sufre el monocultivo de caña, intensificándose este proceso desde el inicio de la producción de etanol como agrocombustible, el cual se comercializa en los Estados Unidos.

Este agronegocio ha generado el crecimiento exponencial del cultivo, que insume grandes cantidades de agua, así como fuerza de trabajo para su manejo. Sin embargo, las fabulosas ganancias generadas no han repercutido en la mejora de la calidad de vida de las decenas de asalariados corteros que, provenientes de toda Colombia, hoy dependen de ese empleo para subsistir.

Campesinos de Córdoba en Movimiento por la soberanía alimentaria

Movimiento Campesino de Córdoba

En la mañana de este domingo partieron las primeras columnas del Movimiento Campesino de Córdoba (MCC) rumbo a la capital provincial. Durante 6 días visitarán pueblos y escuelas para ''mostrarse'' ante la gente. Los campesinos pasaron la noche en la localidad de Cruz del Eje, a 144 kilómetros de la ciudad de Córdoba.

Desde Serrezuela, donde se encuentra la Asociación de Productores del Noroeste de Córdoba (APENOC), en el límite con la provincia de La Rioja, partió el primer grupo del MCC. En Villa de Soto, a 170 kilómetros de la capital, se encontró con otra columna que partió desde Ciénaga del Coro, en el oeste cordobés.

''Hemos quedado totalmente sorprendidos con la gente que se ha llegado hasta acá y con la alegría que tiene la caminata'', dijo Romero desde Villa de Soto, donde ya se habían reunido más de 70 campesinos. ''En cada pueblo, en cada parada que hacemos armamos una feria con el objetivo de que la gente llegue; (...) eso ha tenido un éxito rotundo, mucha gente se ha llegado'', manifestó. En los trayectos donde no hay pueblos, de hasta 60 kilómetros, para evitar el cansancio se realizan traslados en colectivo.

Romero, integrante de una de las 6 centrales del MCC, señaló: ''El objetivo es poder comentar qué es el movimiento campesino y el porqué hoy estamos caminando''. En tanto, el alimento propio para cada jornada lo obtienen de lo que producen, venden e intercambian los pequeños productores y las familias campesinas.

El lema de la caminata es ''Tierra y bosques en muchas manos, alimento sano para todos''. ''Uno de los sueños y objetivos es la soberanía alimentaria, el producir para alimentarse'', afirmó Romero. Para este lunes se esperaba que la columna de campesinos recorriera las localidades de San Marcos Sierras, Capilla del Monte, y La Falda, a unos 78 kilómetros de la ciudad de Córdoba.

martes, 27 de abril de 2010

El mito de las religiones...

''Debe parecerles difícil a los que han aceptado la autoridad como la verdad, en lugar de la verdad como autoridad'' (G. Massey, Egiptólogo).

La religión ha convencido a mucha gente de que hay un hombre invisible que vive en el cielo y que mira todo lo que hacemos cada minuto de cada día. El ''hombre invisible'' tiene una lista especial, de diez cosas que no quiere que hagas, y si haces alguna de esas diez cosas, tiene un lugar especial lleno de fuego y humo, e incendios y tortura y angustia, donde él te mandará a vivir y a sufrir y a quemarte y a ahogarte y gritar y llorar para siempre, hasta el fin del tiempo... Pero él te ama... (y te saca dinero). La religión se lleva miles de millones de dólares, no paga impuestos y siempre necesita más.

Empecemos

Hace unos 10 mil años antes de Cristo, la historia abunda de grabados y escrituras reflejando el respeto de los pueblos y la adoración por el sol y es simple entender porqué. El sol sale cada mañana, trayendo visión calor y seguridad, salvando al hombre del frio y de la ciega oscuridad llena de predadores de la noche. Sin él, las culturas entendieron que los sembrados no crecerían y la vida en el planeta no sobreviviría. Estas realidades hicieron al sol el objeto más adorado de todos los tiempos. De la misma manera estaban consientes de las estrellas. El seguirlas les permitía reconocer y anticipar eventos que ocurrían sobre períodos largos de tiempo, como los eclipses y las lunas llenas. A su tiempo, catalogaron a grupos celestiales a los que hoy conocemos como constelaciones.

La cruz del zodíaco es una de las más antiguas imagenes conceptuales en la historia de la humanidad. Refleja el sol cuando pasa figuradamente a través de las 12 constelaciones mayores en el curso de un año. También refleja los 12 meses de año, las 4 estaciones, y los solsticios y los equinoccios.



El término zodíaco se relaciona con el hecho de que las constelaciones fueron antropomorfizadas o personificadas, como figuras o animales. En otras palabras, las primeras civilizaciones no solo seguían al sol y a las estrellas, los personificaban con mitos elaborados, incluyendo sus movimientos y relaciones. El sol, con sus cualidades de dar y cuidar la vida, fue personificado como un representante del creador no visto, o Dios. “El Sol de Dios”, la luz del mundo, el salvador de la raza humana.

De la misma manera las 12 constelaciones, representaban lugares de viaje del Sol de Dios y eran identificadas con nombres generalmente representando elementos de la naturaleza que se sucedían en ese período de tiempo. Por ejemplo, Acuario, el aguatero, que trae las lluvias de primavera.

Horus (Egipto 3000 AC)

Horus

Él es el Dios Sol de Egipto, alrededor de 3000 AC. Él es el Sol, antropomorfizado, y su vida es una serie de mitos alegóricos relacionados con el movimiento del sol en el cielo. Desde los viejos jeroglíficos en Egipto, se sabe mucho sobre éste mesías solar. Por ejemplo, Horus, siendo el sol o la luz, tenía un enemigo conocido como Set. Set era la personificación de la oscuridad o la noche. Y hablando metafóricamente, cada mañana, Horus le ganaba la batalla a Set, mientras en el atardecer, Set conquistaba a Horus y lo mandaba al bajo mundo. Es importante notar que “Oscuridad vs. Luz” o “Bien vs. Mal” es una de las dualidades mitológicas más extendidas que se conocen y aún se expresan en varios niveles hasta la fecha.

Horus nació un 25 de Diciembre de la virgen Isis-Meri. Su nacimiento fue acompañado por una estrella en el este, la cual ayudó a tres reyes a ubicar y adorar al salvador recién nacido. A los 12 años era un niño prodigio maestro, a la edad de 13 años fue bautizado por alguien llamado Anup, y así empezó su misterio. Horus tenía 12 discípulos que viajaban con él realizando milagros como curar enfermos y caminar sobre el agua. Horus era conocido con varios nombres como la Verdad, la Luz, el hijo elegido de Dios, el Buen Pastor, Oveja de Dios y muchos otros. Después de haber sido traicionado por Typhon, Horus fue crucificado, enterrado por tres días y resucitado. Estos atributos de Horus, siendo originales o no, parecieran filtrarse a muchas culturas del mundo, siendo que muchos otros dioses tienen la misma estructura mitológica general.


Algunos ejemplos

- Attis de Phyrigia (Grecia 1200 AC). Nació de la Virgen Nana, un 25 de Diciembre, crucificado, puesto en una tumba y después de tres días, resucitado.

- Krishna de India (900 AC), nació de la Virgen Devaki, con una estrella en el este señalando su llegada, realizaba milagros con sus discípulos y después de su muerte resucitó.

- Dionisio de Grecia (500 AC), nació de una virgen un 25 de Diciembre, era un maestro viajero que realizaba milagros como transformar agua en vino se le llamaba “Rey de Reyes”, “Único Hijo de Dios”, “Alfa y Omega” y muchos otros, y luego de morir resucito.

- Mithra de Persia (1200 AC), nació de una virgen un 25 de Diciembre, tenía 12 discípulos y realizaba milagros y luego de morir, fue enterado por 3 días y resucitó. También se le llamaba “ La Verdad”, “La Luz” y otras. Es notable que el día sagrado para adorar a Mithra era el Domingo.

El hecho es que hay numerosos salvadores de diferentes períodos, de todo el mundo, que concuerdan con éstas características generales. La preguntas afloran de estas coincidencias: ¿Por qué éstos atributos?; ¿Por qué el nacimiento de una virgen el 25 de Diciembre?; ¿Por qué muerto por tres días? Y la resurrección inevitable; ¿Por qué 12 discípulos seguidores? Para entender u poco más, veamos el ejemplo del más reciente de los Mesías solares.

Jesús y la Cristiandad

Jesús de Nasareth

Jesucristo nació de la virgen María, un 25 de Diciembre en Bethlehem. Su nacimiento fue anunciado por una estrella en el este, la cual tres reyes siguieron para ubicar y adorar al nuevo salvador. Fue maestro a los 12 años de edad; a los 30 fue bautizado por Juan el bautista y ahí comenzó su ministerio. Jesús tenía 12 discípulos que viajaban con él, y realizaba milagros como curar a enfermos, caminar sobre el agua, levantar muertos, también era conocido como el “Rey de Reyes”, el “Hijo de dios”, la “Luz del Mundo” “Alfa y Omega” la “Oveja de Dios” y muchos otros. Después de ser traicionado por Judas y vendido por 30 piezas de plata, fue crucificado, puesto en una tumba y luego de tres días resucitó y ascendió al cielo.

Para empezar, la secuencia del nacimiento es completamente astrológica. La estrella en el este es Sirio, la estrella más brillante en el noche, que el 24 de diciembre, se alinea con las tres estrellas más brillantes del cinturón de Orión. Estas tres estrellas se llaman hoy como se llamaban en la antigüedad: Los Tres Reyes. Los Tres Reyes y Sirio, apuntan al lugar donde sale el sol el 25 de Diciembre. Por esto es que los Tres Reyes “siguen” a la estrella en el este, para ubicar la salida del sol el nacimiento del sol.

La Virgen María es la constelación de Virgo, también conocida como la Virgen. Virgo en Latín significa virgen. Virgo también es referido como la Casa de Pan y la representación de Virgo es una virgen sosteniendo un puñado de trigo. Esta Casa de Pan y su símbolo de trigo representan, Agosto y Septiembre, la fecha de la cosecha. Bethlehem, de hecho, se traduce literalmente como “casa de pan”. Bethlehem es entonces una referencia a la constelación Virgo un lugar en el cielo, no en la tierra.

Hay otro fenómeno muy interesante que ocurre alrededor del 25 de Diciembre, o el solsticio de invierno. Desde el solsticio de verano al solsticio de invierno, los días se hacen más cortos y fríos. Desde la perspectiva del hemisferio norte, el sol parece moverse hacia el sur, haciéndose más pequeño y escaso. El acortamiento de los días y la caducidad de las plantaciones cuando se acercaba el solsticio de invierno, simbilizaba el proceso de la muerte para los antiguos. Era la muerte del Sol. Hacia el 22 de Diciembre la desaparición del Sol era un hecho, habiéndose movido hacia el sur continuamente durante seis meses, llega a su punto más bajo en el cielo. Aquí algo curioso sucede: El sol deja de moverse hacia el sur, al menos durante esta pausa de tres días, el sol permanece cerca de la constelación Cruz del Sur. Después de este tiempo, el 25 de Diciembre, el Sol se mueve un grado, esta vez hacia el norte, anunciando días más largos, más tibios y la primavera. Entonces, el Sol ''murió'' en la cruz, estuvo ''muerto'' por tres días, solo para ''resucitar'' y ''nacer'' nuevamente. Por esto es por qué Jesús y muchos otros Dioses Solares comparten la crucifixión, la muerte de tres días y el concepto de la resurrección. Sin embargo no celebran la resurrección del Sol hasta el equinoccio de primavera, o Pascuas. Esto se debe a que en el equinoccio el Sol oficialmente ''vence'' a la oscuridad, cuando los días se hacen más largos que las noches, y las condiciones revitalizantes, de la primavera aparecen.

Ahora, probablemente el más obvio de todos los simbolismos astrológicos alrededor de Jesús, sean los 12 discípulos. Son simplemente las 12 constelaciones del Zodíaco, a través de las cuales Jesús siendo el Sol viaja. De hecho, el número 12 se ve en toda la Biblia: 12 Tribus de Israel; 12 Hijos de Jacob; 12 Jueces de Israel; 12 Grandes Patriarcas; 12 Profetas; 12 reyes de Israel; 12 Príncipes de Israel.


Volviendo a la Cruz del Zodíaco, la vida figurativa del Sol, no era solo una expresión artística o herramienta para seguir los movimientos del Sol, era también un símbolo espiritual pagano. Esto no es un símbolo de la Cristiandad, es una adaptación pagana de la cruz del Zodíaco. Es por eso que Jesús en las primeras artes secretas se mostraba con su cabeza sobre la cruz, debido a que Jesús es el Sol el Sol de dios, la “Luz del Mundo”, el “Salvador Levantado”, el que “vendrá nuevamente” como lo hace cada mañana, la “Gloria de Dios” que defiende al “mundo de la oscuridad”, el que “nace nuevamente” cada mañana, y puede verse “viniendo entre las nubes”, “alto en el cielo”, con su “corona de espinas” o, rayos solares.

Ahora, de las varias metáforas astrológicas-astronómicas en la Biblia, una de las más importantes tiene que ver con las eras. Por todas partes en el escrito hay numerosas referencias a la “Era”. Para entender esto, hay que familiarizarse con el fenómeno conocido como precesión de los equinoccios. Los antiguos egipcios así como culturas anteriores a ellos, reconocían que cada aproximadamente 2150 años, el amanecer en la mañana del equinoccio de primavera ocurriría en un signo diferente del Zodíaco. Esto tiene que ver con el lento movimiento angular que la Tierra mantiene mientras rota sobre su eje. Este fenómeno es llamado precesión porque las constelaciones van hacia atrás, de forma opuesta al ciclo anual normal. El tiempo total que tarda la precesión en pasar por los 12 signos es aproximadamente 25765 años. Este es el llamado “Gran Año” y las sociedades antiguas eran muy conscientes de esto y lo llamaban (al período de 2150 años), una “Era”. De 4300 AC a 2150 AC, fue la era de Tauro, el toro. De 2150 AC a 1 DC fue la era de Aries, el carnero. Y de 1 DC a 2150 DC es la era de Piscis, en la que ''estamos hoy''. Alrededor del 2150 entraremos a la nueva era: la Era de Acuario.

La Biblia refleja, en líneas generales, un movimiento simbólico a través de 3 eras, mientras que anuncia una cuarta. En el Viejo Testamento Moisés baja del Monte Sinaí con los 10 Mandamientos, él se enfada al ver a su gente venerando un becerro de oro; de hecho, destroza las placas de piedra y obliga a su gente a matarse entre sí para purificarse. La mayoría de los especialistas bíblicos atribuyen esta ira al hecho de que los israelitas están venerando a un ídolo falso, o algo por el estilo. La realidad es que el toro dorado es Tauro el toro, y Moisés representa la nueva Era de Aries el carnero. Es por esto que los judíos aún hoy soplan el cuerno del carnero. Moisés representa la nueva Era de Aries, y en la nueva era, todos deben dejar la vieja era. Otros Dioses también marcan estas transiciones, como Mithra, un Dios pre-Cristiano que mata al toro, simbolizando lo mismo.

Moisés

Jesús es la figura que acompaña la era que sigue a Aries, la Era de Piscis, o de los dos Peces. El simbolismo del pez abunda en el Nuevo Testamento, Jesús alimenta a 5000 personas con pan y “2 peces”. Cuando comienza su ministerio caminando en Galilea se hace amigo de dos pescadores, que lo siguen. Los dos peces son un simbolismo astrológico pagano del Reino del Sol durante la Era de Piscis. También, el supuesto nacimiento de Jesús es esencialmente el principio de esta Era.

En Lucas 22: 10 cuando a Jesús le preguntan sus discípulos dónde serían las próximas pascuas cuando él se hubiera ido, Jesús contesto: “Cuando entren a la ciudad, contemplen, ahí encontraran un hombre sosteniendo un cántaro de agua…síganlo a la casa donde entre”. Este escrito es uno de los más reveladores de todas las referencias astrológicas. El hombre llevando el cántaro de agua es Acuario, el aguador, que siempre es dibujado como un hombre echando agua desde un cántaro y que representa la era que sigue a Piscis. Cuando el Sol el “Dios Sol” deje la Era de Piscis, Jesús irá a la casa de Acuario, ya que Acuario sigue a Piscis en la precesión de los equinoccios. Todo lo que Jesús está diciendo es que después de la Era de Piscis vendrá la Era de Acuario.

Ahora, mucho se ha hablado acerca del final del tiempo y el fin del mundo. Aparte de la representación caricaturesca del Libro de Revelaciones, la fuente principal de esta idea viene de Mateo 28:20, donde Jesús dice “Estaré contigo hasta el fin del mundo”. Sin embargo en la versión del Rey James, “mundo” es una mala traducción, entre otras malas traducciones. La verdadera palabra usada es “aeon” que significa “Era”, entonces, “Estaré contigo hasta el final de la Era”; lo cual es cierto, ya que la personificación Pisciana Solar de Jesús terminará cuando el Sol entre en la Era de Acuario.

Más aún, el personaje de Jesús, como híbrido literario y astrológico, es más explícitamente un plagio, del Dios del Sol Egipcio Horus. Por ejemplo, inscripto hace alrededor de 3500 años, en las paredes del templo de Luxor en Egipto, hay imágenes de la anunciación, la concepción inmaculada, el nacimiento y la adoración de Horus. Las imágenes comienzan con Thaw anunciando a la virgen Isis que concebiría a Horus, luego Nef, el Espíritu Santo, impregna a la virgen, y después el alumbramiento y la adoración. Esta es exactamente la historia de la concepción milagrosa de Jesús. De hecho, las similitudes literales entre la religión egipcia y la religión cristiana son asombrosas.

El plagio es continuo. La historia de Noé y el arca de Noé, está tomada directamente de la tradición. El concepto de la gran inundación es común a través del mundo antiguo, con más de 200 declaraciones diferentes citadas en distintos períodos y etapas. Sin embargo, no se necesita buscar demasiado para encontrar una fuente pre-cristiana en la Épica de Gilgamesh, escrita en el año 2600 AC. Ésta historia habla de una Gran Inundación mandada por Dios, un arca que salvó animales e incluso el envío y retorno de una paloma.

Y también la historia plagiada de Moisés. Cuando Moisés nació, se dijo que fue puesto en un canasto, y dejado flotando en un río, para evitar el infanticidio. Más tarde fue rescatado por una hija de la realeza y creado por ella como un príncipe. Esta historia de un bebé en un canasto fue copiada directamente del mito de Sargon de Akkad, alrededor de 2250 AC. Sargón nació, fue puesto en un canasto para evitar el infanticidio y fue dejado flotando en un río. Él fue rescatado y creado por Akki, una comadrona real. Aún más, Moisés es conocido como el Dador de Leyes, el dador de los Diez Mandamientos, la Ley de las Tablas. Sin embargo la idea de una ley que es pasada de Dios a un profeta en una montaña es también un tópico muy viejo. Moisés es solo un dador de leyes dentro de una larga lista de dadores de leyes de la historia mitológica. En India, Manou era el gran dador de leyes; en Creta, Minos ascendió al monte Dicta, donde Zeus le dio las leyes sagradas; mientras que en Egipto estuvo Mises, que llevó las placas de piedra, donde se escribieron las leyes de Dios. Manou, Minos, Mises, Moisés (?).

Y en cuanto a los Diez Mandamientos fueron sacados completamente del Encanto 125 del libro de los Muertos egipcios. Lo que el libro de los Muertos rezaba “No he robado” se convirtió en “No robaras”; “No he matado” se convirtió en “No mataras''; “No he mentido” se convirtió en “No levantarás falso testimonio”; y así sucesivamente. De hecho, la religión egipcia es probablemente la primera base fundacional para la teología Judeo-cristiana: Bautismo, vida después de la muerte, juicio final, nacimiento por virgen y resurrección, crucifixión, el arca de la alianza, circuncisión, salvadores, sagrada comunión, el diluvio, pascuas cristiana, navidad, pascua judía, y muchas muchas más, son todos atributos de ideas egipcias, creadas mucho antes que el que Cristianismo y el Judaísmo.

Justino Mártir, quien vivió entre el año 100 a 165 DC. Uno de los primeros historiadores Cristianos y defensores, escribió: “Cuando decimos que Jesucristo nuestro maestro, fue concebido sin unión sexual, fue crucificado, y muerto y se levantó, y ascendió al cielo, no proponemos nada distinto a lo que crees con respecto a los que estimas Hijos de Júpiter”. En otro escrito, Justino Mártir dijo: “Él nació de una virgen, acepta esto junto con lo que crees de Perseo”. Es obvio que Justino y otros cristianos antiguos sabían cual similar era la Cristiandad respecto a las religiones Paganas. Sin embargo, Justino tuvo una solución. Según él, el Diablo lo hizo. El Diablo tuvo la previsión de venir antes que Cristo, y crea éstas características en el mundo Pagano.

La Biblia no es más que un híbrido literario astro-teológico, como casi todos los mitos religiosos anteriores. De hecho, el tema de la transferencia de atributos de un personaje a un nuevo personaje, se puede encontrar dentro del libro mismo. En el Viejo Testamento está la historia de José, el cual fue un prototipo de Jesús. José tuvo un nacimiento milagroso, Jesús tuvo un nacimiento milagroso; José tenía 12 hermanos, Jesús tenía 12 discípulos; José fue vendido por 20 piezas de plata, Jesús fue vendido por 30 piezas de plata; el hermano de Judah sugirió la venta de José, el discípulo Judas sugirió la venta de Jesús. José comenzó su trabajo a la edad de los 30 años, Jesús comenzó su trabajo a los 30 años.

Más aún, ¿hay alguna referencia histórica no-bíblica de alguna persona, viviendo con el nombre Jesús, el Hijo de María, que viajaba con 12 seguidores, curando gente y demás? Hay numerosos historiadores que vivieron en y alrededor del Mediterráneo durante o después de la supuesta vida de Jesús. ¿Cuántos historiadores documentan ésta figura? Ninguno. Sin embargo, para ser justos, no significa que defensores de Jesús Histórico no hayan sostenido lo contrario: cuatro historiadores son citados típicamente para justificar la existencia de Jesús. Pliny, Suetonious y Tácito son los primeros tres. Cada una de sus citas consiste en solo unas pocas oraciones, en el mejor caso, y solo se refieren al Christus, o al Cristo, que de hecho no es un nombre sino un título. Significa “El Elegido”. La cuarta fuente es Josephus, y ha sido probada ser una falsificación hace cientos de años. Tristemente, aun hoy es citada como cierta.

Es de suponer que una persona que se levantó entre los muertos y ascendió al cielo delante de todo el mundo y realizó la cantidad de milagros que se le atribuyen, hubiera permanecido en el registro histórico. No lo hizo porque una vez que la evidencia sopesada, hay una probabilidad muy alta que la figura conocida como Jesús, no haya siquiera existido. “La religión cristiana es una parodia sobre la adoración al Sol en la cual pusieron a un hombre llamado Cristo en el lugar del Sol, y lo adoran como originalmente adoraron al Sol” (Thomas Paine 1737-1809).

La Cristiandad no está basada en verdades. Encontramos que la Cristiandad fue de hecho nada más que una historia Romana, desarrollada políticamente. La realidad es, Jesús fue una Deidad Solar de la Secta Cristiana Agnóstica, y como todos los otros dioses paganos era una figura mística. Fue el sistema político que buscó crear la figura de Jesús para tener control social.

Por el 325 DC en Roma, el emperador Constantino convocó al consejo de Nicea. Fue durante ésta reunión, que las políticamente motivadas Doctrinas Cristianas fueron establecidas y donde empezó la larga historia de derramamiento de sangre y fraude espiritual. Y por los siguientes 1600 años, el vaticano mantuvo un control político sobre todo Europa, conduciendo a períodos ''felices'' como La Edad Oscura, junto con iluminados eventos como las Cruzadas y la Inquisición.

La Cristiandad, junto con todos los otros sistemas de creencias teístas, sirven para separar a las especies del mundo natural y de la misma manera, de los demás; apoya la ciega sumisión a la autoridad; reduce la responsabilidad humana al hecho de que “Dios” controla todo y de hecho se pueden justificar de esta manera crímenes horribles en el nombre de la Búsqueda Divina. Lo peor es que hace más poderosos a los que conocen la verdad pero usan el mito para manipular y controlar las sociedades. El Mito religioso es el mecanismo más poderoso que jamás haya sido creado, y sirve como terreno psicológico donde los otros mitos pueden prosperar.

Un Mito es una idea que, aún siendo popularmente creída, es falsa. En un sentido más profundo, en el sentido religioso, el mito sirve como una historia que orienta y conmueve a la gente. El foco del mito no es la relación de la historia con la realidad, sino con su función. Una historia no puede funcionar, a menos que sea creída como cierta por la comunidad o la nación. No es tema de debate que algunos tengan el mal gusto de cuestionar la veracidad de tal historia sagrada. Los cuidadores de la fe no entran en debate con ellos. Ellos los ignoran o denuncian como blasfemos.

*Esta versión de las religiones fue extraída del documental Zietgeist y es una más entre tantas otras. No nos adherimos a ella, pero si la exponemos aquí para brindar amplitud en el tema. Queda en manos del lector informarse más sobre las religiones, ya que no es nuestro objetivo desmitificarlas ni apoyarlas, sino, en este caso y como dijimos, mostrar otra versión que circula actualmente y que sabemos, tiene sus puntos débiles como todas las demás. Lo que si podemos afirmar, es la cooperación de éstas al sistema capitalista en el que vivimos (ya lo hemos criticado) y su manera de generar cohesión social, al punto tal de buscar la homogeneidad en las sociedades y su manera también, de justificar guerras y todo tipo de atrocidades cometidas por ellas a lo largo de la historia.

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