English plantillas curriculums vitae French cartas de amistad German documental Spain cartas de presentación Italian xo Dutch películas un link Russian templates google Portuguese Japanese Korean Arabic Chinese Simplified
Mostrando entradas con la etiqueta chile. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta chile. Mostrar todas las entradas

jueves, 29 de abril de 2010

Peace Boat en defensa de la Patagonia chilena

Peace Boat

Un grupo de jóvenes ambientalistas argentinos, chilenos, uruguayos y mapuches, a bordo del barco japonés Peace Boat (que recorre el mundo promoviendo la paz), emitieron una declaración en la que instan a la comunidad internacional a tomar medidas para proteger a la Patagonia chilena.

En la proclamación, con la que adhieren a la petición de las organizaciones y personas que solicitan ante el Estado chileno el declarar la zona de Hielos y Archipiélagos Patagónicos como Patrimonio Mundial de la Humanidad, se exponen los motivos para resguardar este territorio, que se encuentra en el extremo austral de Chile y Argentina, y constituye una de las principales reservas mundiales de agua dulce.

“La Patagonia occidental es un territorio actualmente amenazado por actividades insostenibles. Grupos empresariales chilenos y extranjeros, en alianza con las autoridades de gobierno, ante una supuesta crisis energética han vuelto sus ojos sobre las aguas de los ríos de este territorio”, dice la declaración, en referencia a los intentos de emplazar allí megaproyectos hidroeléctricos. “Las represas no son la única amenaza”, continua la declaración, y agrega: “50.000 km de costa, constituida por fiordos y canales de extraordinaria belleza y rica biodiversidad, podrían en el mediano plazo ser enjauladas para la producción de salmones a gran escala. Estas empresas, de capitales noruegos y chilenos, que destrozaron el ambiente acuático de los mares de Chiloé y algunas islas de la Patagonia nor occidental, hoy pretenden seguir avanzando hacia los fiordos y mares interiores de la Patagonia”.

Precisamente, la salmonicultura es una actividad sumamente contaminante, que vulnera los derechos de los trabajadores chilenos (ya que es una de las principales causantes de accidentes laborales y fallecimientos de trabajadores en todo el país), por lo que ha sido severamente criticada por organizaciones sindicales y ambientalistas.

Por estas razones, los jóvenes demandaron al Estado chileno y a la comunidad internacional el declarar a esta zona como Patrimonio de la Humanidad: “como jóvenes ambientalistas apostamos a una nueva relación del hombre con la naturaleza. Nuestra vida depende de la naturaleza. Todos somos parte de ella”, indica el final de la declaración.

sábado, 24 de abril de 2010

Luchadores para no olvidar 8: José de San Martín

José de San Martín

José Francisco de San Martín nació en Yapeyú, actualmente en la provincia argentina de Corrientes, a la vera del caudaloso río Uruguay, el día 25 de febrero de 1778. Su padre, don Juan de San Martín, era el gobernador del departamento; su madre, doña Gregoria Matorras, era sobrina de un conquistador del Chaco.

En 1784 se traslada a España con su familia, donde estudia primero en el Seminario de Nobles de Madrid y luego, en 1789, inicia su carrera militar en el regimiento de Murcia. Sirve en las filas de España durante las guerras contra los franceses y en 1808 combate en la batalla de Baylén contra los ejércitos de Napoleón que habían invadido la Península.

En Cádiz conoce a otros militares de América del Sur y se enrola en las logias que promovían la independencia. En 1811 renuncia a su carrera militar en España y se embarca desde Inglaterra hacia el Río de la Plata en la fragata George Canning, donde arriba el 9 de marzo de 1812 acompañado por otros patriotas.

El gobierno independiente de Buenos Aires acepta los servicios de San Martín, reconoce su grado de teniente coronel y le encarga crear un cuerpo de combate que luego sería el glorioso regimiento de Granaderos a Caballo. En ese mismo año se casa con María de los Remedios de Escalada, que pertenecía a una distinguida familia del país y crea la logia Lautaro, cuyo objetivo era liberar América del Sur del yugo español. En octubre de 1812, los miembros de la logia encabezan un movimiento que tiene por objeto remover algunos miembros del Primer Triunvirato. Entonces, pacíficamente, el Cabildo nombra al Segundo Triunvirato, quienes, al poco tiempo, llaman a una asamblea de delegados de las provincias con el fin de dictar una constitución. El 3 de febrero de 1813 los Granaderos a Caballo vencen en un combate, en las barrancas de San Lorenzo, a las fuerzas de desembarco realista que arribaron con varias naves desde el puerto de Montevideo.

En enero de 1814 San Martín toma el mando del ejército del Norte, de manos de Belgrano que regresaba derrotado del Alto Perú (hoy la república de Bolivia). Se encuentran en la Posta de Yatasto y desde entonces los dos patriotas entablan una larga amistad. Al poco tiempo de encontrarse San Martín en Tucumán, se dio cuenta que era imposible llegar a Lima, que en ese momento era el centro del poder realista, por el camino terrestre del Alto Perú. Fue entonces que el Coronel concibió la idea, que luego realizaría con éxito, de cruzar la cordillera y atacar la Ciudad de los Virreyes por el mar. Una enfermedad lo obliga a pedir licencia y consigue que lo nombren Gobernador de Cuyo, y parte para Mendoza, al pie de la cordillera de los Andes. Allí se repone y comienza a preparar un ejército para cruzar la cordillera.

En 1816 envía, por la provincia de Cuyo, delegados al congreso que se reunía en Tucumán con órdenes expresas de insistir en la declaración de la independencia. La declaración de la independencia de España se aclamó el 9 de julio de ese año.

Desde Mendoza prepara con escasos medios un ejército. Todo el pueblo contribuye con su trabajo y con sus bienes para realizar la peligrosa expedición. Insiste ante el gobierno de Buenos Aires a que autorice a sus tropas el cruce de la cordillera y es en enero de 1817 que comienza el cruce del ejército, alrededor de 4000 hombres, la caballería, la artillería de campaña y las provisiones para un mes. Cruzaron divididas en dos columnas por el paso de Los Patos y por el de Uspallata, y se encontraron en Santa Rosa de los Andes.


El 12 de febrero de 1817, pocos días después del paso de la Cordillera, el ejército de los Andes vence a los realistas en la batalla de Chacabuco y a los pocos días el Libertador entra en la ciudad de Santiago. El Cabildo se reunió el día 18 y designó a San Martín como Director Supremo, pero éste renunció al honor y entonces fue electo para el cargo el general Bernardo O´Higgins.

En los primeros días de 1818, un ejército realista desembarcado del Perú, avanzaba sobre la capital de Chile. El 19 de marzo, en un ataque nocturno, los realistas derrotan a los patriotas en la batalla de Cancharrayada y O´Higgins resulto herido. El ejército Unido argentino - chileno se rehace y el 5 de abril derrotan completamente a los realistas en la batalla de Maipú, que puso fin a los esfuerzos españoles para dominar el país.

El camino hacia Lima por mar estaba abierto, pero era necesario crear una flota que no existía. Con algunos barcos capturados al enemigo y otros comprados a los Estados Unidos e Inglaterra se crea la marina chilena que estuvo al mando de Blanco Encalada y luego del almirante inglés Lord Cochrane. El 20 de agosto de 1820, parte el ejército expedicionario argentino - chileno del puerto de Valparaíso hacia el Perú. En el mes de julio de 1821, San Martín entra triunfante a Lima, proclama la independencia, es designado Protector del Perú y ejerce el gobierno. El 26 de julio de 1822 San Martín se entrevista con Simón Bolívar en la ciudad de Guayaquíl, hoy Ecuador. Se reúnen los dos libertadores de Sudamérica, del norte y del sur. Conferencian en secreto por más de cuatro horas. San Martín regresa a Lima la noche del 26. El 20 de setiembre de ese año se reúne en Lima el primer Congreso del Perú y el Protector renuncia a su cago. El mismo día se embarca para Chile y meses más tarde cruza a Mendoza.

El 3 de agosto de 1823 muere su esposa en Buenos Aires. El 10 de febrero de 1824, disgustado por las guerras civiles en que estaban envueltas las Provincias Unidas del Río de la Plata, se embarca para Francia con su hija Mercedes. En europa se ocupa de la educación de su hija y escribe para ella las Máximas para su hija que son un resumen de su filosofía de vida. Reside en Europa hasta su muerte el 17 de agosto de 1850 en la ciudad de Boulogne Sur Mer.

Frases de San Martín

''El que se ahoga no repara en lo que se agarra''.

''De lo que mis granaderos son capaces, solo lo sé yo, quien los iguale habrá quien los exceda no''.

''El hombre bajo todo gobierno sera el mismo, con las mismas pasiones y debilidades''.

''La biblioteca destinada a la educación universal, es más poderosa que nuestros ejércitos''.

''Los soldados de la patria no conocen el lujo, sino la gloria''.

''Mi mejor amigo es el que enmienda mis errores o reprueba mis desaciertos''.

''Mi sable nunca saldrá de la vaina por opiniones políticas''.

''Para los hombres de coraje se han hecho las empresas''.

''No esperemos recompensas de nuestras fatigas y desvelos''.

''Serás lo que debas ser, si no no serás nada''.

''Si hay victoria en vencer al enemigo; la hay mayor cuando el hombre se vence a si mismo''.

''Si somos libres, todo nos sobra''.

sábado, 20 de marzo de 2010

Ahora hablemos del terremoto en Chile


A raíz de los sucesivos terremotos y maremotos acaecidos en Chile, la población se ha visto conmovida en estos días; una vez más son los chilenos y chilenas más sencillos quienes lo sufren con mayor fuerza y crueldad. La catástrofe (de la que hablamos ahora porque con el pasar de los días es donde se extraen las mejores noticias en estos casos) ha dejado de manifiesto la otra cara reinante de Chile, la de la injusticia y la inequidad social.

Dicha tragedia, no es solo el efecto inevitable de un cataclismo natural. Los efectos de éste se han agravado mortalmente debido a que información clave y certera sobre el maremoto, no fue adecuadamente compartida por la Armada con las autoridades pertinentes de gobierno, que podrían haber evitado cientos de pérdidas de vidas humanas.

Por otro lado, el apoyo ha llegado tardíamente o no llegó, consecuencia directa de formas de organización centralizada y autoritaria que dejan a los sectores sociales sin iniciativa y sujetos al asistencialismo, con prácticas y formas de convivencia social basadas en la represión a las organizaciones y al debate político, que fomentan el individualismo y la falta de solidaridad. Quedaron también en evidencia las tremendas deficiencias en la construcción de las viviendas, escuelas, puentes, hospitales y carreteras, producto de un empresariado que lleva décadas lucrándose, actuando de manera irresponsable y criminal, provocando miseria e inseguridad.

A una semana de haber ocurrido el terremoto y maremoto, luego del terror inicial y de haber constatado en terreno el sufrimiento de miles de personas, de ver que la ayuda fue entregada de manera tardía, desorganizada e individualista, de presenciar cómo las futuras autoridades se han dedicado a sacar provecho político de la desgracia del país, y ante la ausencia de reacción de parte de los partidos políticos, un conjunto de organizaciones sociales y populares se han congregado para, conjuntamente, evaluar la situación y han constituido una red que permita trabajar por la solidaridad y la reconstrucción, así como por el rescate, recuperación y fortalecimiento de los valores que lleven a la reconstitución como un pueblo organizado que enfrente de manera efectiva y digna la tragedia actual.

Dichas organizaciones plantean trabajar por formas de ayuda y solidaridad que sean controladas y gestionadas desde las organizaciones sociales y populares presente en cada una de las localidades afectadas. Buscan impulsar una participación social real y efectiva en las decisiones, las orientaciones y la implementación de la ayuda y la reconstrucción, fiscalizando cuidadosamente e impidiendo que la reconstrucción se convierta en el gran negocio para grandes empresas o en la gran oportunidad para que políticos y autoridades hagan clientelismo y dividan a los sectores sociales y populares.

Promueven también, formas de organización y control social que garanticen mantener una convivencia fraterna y digna, donde el ejército cumpla un papel vital en la emergencia y de apoyo a la logística y la infraestructura, y no le sea asignado el papel represor que antaño jugó y que aún mantiene profundas y dolorosas heridas en el pueblo.

''Hoy como ayer no estamos solos. La inmensa solidaridad internacional con nuestro pueblo que desde el primer momento nos han expresado multitudinariamente las organizaciones, los movimientos sociales y gobiernos, nos compromete a cautelar que la solidaridad se canalice e implemente de acuerdo a los principios que hemos enunciado'' (CLOC - Vía Campesina Chile).

''Concientes de que la reconstrucción del tejido social es nuestro verdadero norte, y que la solidaridad es más que una donación, con nuestros esfuerzos y nuestras manos, nuestras conciencias y convicciones, con autonomía y fraternidad, estamos convencidos que como pueblo somos capaces no sólo de reconstruir el país, sino construir uno verdaderamente justo, democrático y solidario''. (CLOC - Vía Campesina Chile).

Las siguientes organizaciones hacen un llamado a las organizaciones y movimientos sociales, a las instituciones a: integrarse, unirse y coordinar esfuerzos y acciones para esta gran tarea que es de largo aliento.


CLOC – VIA CAMPESINA CHILE
ANAMURI
CONFEDERACION RANQUIL
MARCHA MUNDIAL DE MUJERES
CEDEM (Centro de Estudios de la Mujer)
CENDA (Centro de Estudios Nacionales para el Desarrollo Alternativo)
U.D.P. (Sindicato de Trabajadores Universidad Diego Portales)
ANAIC (Asociacion Nacional de Académicos e Intelectuales de Chile)
FUNDACION TERRAM
CIRCO FEMINISTA
GRAIN
CEPA (Centro de Estudios por la Agroecología)

*Pueden ver fotos de esta terrible tragedia en: www.boston.com/bigpicture/2010/02/earthquake_in_chile.html

sábado, 13 de marzo de 2010

Que caro le sale el salmón al pueblo Chileno

Salmonera en Chile

El Parlamento de Chile aprobó el 10 de marzo un polémico proyecto de ley orientado a la salmonicultura, que ha sido catalogado por organizaciones sociales y ambientalistas como un intento de privatizar el mar chileno.

La industria del salmón, uno de los principales rubros de explotación chilenos, que tuvo un crecimiento de 1.300 por ciento desde principios de los años noventa hasta el año 2007, ha sufrido una serie de golpes desde entonces (como la aparición del virus ISA o Anemia Infecciosa del Salmón), que le han provocado pérdidas millonarias. Frente a ello, el gobierno de la centro izquierdista Concertación de Partidos por la Democracia respondió otorgando subsidios de cientos de millones de dólares para rescatar a la industria, lo que fue duramente cuestionado desde la sociedad civil.

Las críticas no sólo se fundamentaban en que el gobierno empleara el dinero de la ciudadanía para rescatar a una industria privada, sino en los perjuicios que ésta representaba para el medio ambiente y para los trabajadores, dado que entre otras cosas las salmoneras a menudo incurrían en prácticas antisindicales y no se regían por estándares de seguridad internacionales. De hecho, en Chile, los fallecimientos de trabajadores en el rubro de la salmonicultura son la segunda causa de muerte en el ámbito laboral a nivel nacional, luego de la construcción.

Ahora, nuevamente a instancias del Ejecutivo que conduce la Concertación, el Parlamento chileno estudia un proyecto de ley que modifica la ley de Pesca y Acuicultura, y que según el gobierno pretende reactivar a la industria del salmón.

Inicialmente, la iniciativa había quedado estancada porque algunos legisladores tenían objeciones frente a aspectos vinculados a los derechos de los trabajadores y a los ligados a la hipoteca de las concesiones, dado que la normativa crea “la figura de hipoteca para que las concesiones acuícolas puedan ser traspasadas a un banco y las empresas salmoneras puedan obtener créditos de parte de la banca”, informó Radio Universidad de Chile.

Esto ha sido duramente criticado por organizaciones de la sociedad civil chilena: según afirman, la ley privatiza el mar, dado que otorga concesiones por 25 años. Pero otra fue la opinión de los legisladores de la Cámara de Diputados, que decidieron dar su visto bueno a la iniciativa.

viernes, 19 de febrero de 2010

PNUD en Chile, otra vez la no ayuda a pueblos indígenas


El Programa de Naciones Unidas en Chile se ha convertido en el refugio de ex-funcionarios del régimen de la Concertación. Para ello utilizan un millonario proyecto de "derechos indigenas", en donde han proliferado los "consultores" y "expertos". La más reciente movida es un concurso de consultoria para el seguimiento de las recomendaciones del Relator Especial sobre derechos indigenas.

El concurso de notorio sesgo racista y elitista está hecho a la medida del equipo del "Comisionado" Presidencial. Así Viera Gallo extiende sus tentáculos y los indígenas tendrán a "los mismos de siempre" controlando con bases de datos a las organizaciones y suplantando a los pueblos indígenas.


LA CONSULTORÍA "TRUCHA" DEL PNUD

El PNUD Chile "llamó" a concurso en Febrero, nada menos que para entrometerse en el seguimiento de las recomendaciones a Chile de los Relatores Especiales para los derechos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas, Stavenhagen y Anaya. De ese modo el equipo del régimen concertacionista quiere mantener bajo su control y neutralizar el seguimiento de los Informes que son una lapidaria crítica y balance de lo que fue la política racista de los gobiernos de la Concertación.

La consultoría además es un modo de dar empleo a los asesores del Comisionado Presidencial y se les encarga nada menos que el definir la metodologia, programa de actividades y bases de datos para filtrar qué organizaciones pueden participar en el seguimiento de las recomendaciones.

Por supuesto el PNUD Chile no ha hecho ninguna consulta previa, ni ha informado a los pueblos indigenas de sus intenciones.


LAS FUNCIONES Y RESULTADOS DE LA CONSULTORÍA

Textual:

"* Elaboración de una propuesta metodológica para el proceso de seguimiento participativo de las Recomendaciones a Chile de los Relatores Especiales sobre la situación de los derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas.

* Creación de una base de datos que permita la identificación de aquellas organizaciones de los pueblos indígenas, de la sociedad civil y del gobierno a convocar en el proceso.

* Diseño de una Programación de actividades y presupuesto para la realización del proceso de seguimiento participativo."


REQUISITOS DE LOS POSTULANTES

Textual:

"* Poseer un título profesional universitario o grado académico equivalente en el área de las ciencias sociales.

* Haber cursado estudios de posgrado en Ciencias Políticas, Ciencias Sociales o campos relacionados.

* Haber participado en procesos de especialización formal en temas de interculturalidad, derechos indígenas o participación.

* Experiencia de trabajo en programas o proyectos públicos orientados a pueblos indígenas

* Experiencia en programas o proyectos relacionados con el Sistema de Naciones Unidas

* Experiencia de trabajo en diversas regiones de Chile con población indígena

* Poseer experiencia de trabajo en la coordinación, evaluación y/o seguimiento de políticas públicas orientadas a pueblos indígenas

* Poseer experiencia de trabajo en materias de participación y consulta a pueblos indígenas

* Poseer experiencia de trabajo con comunidades y organizaciones de los pueblos indígenas tanto en el ámbito rural como urbano

* Poseer experiencia de trabajo en proyectos conjuntos (interagenciales) de Naciones Unidas

* Presentar experiencia en la construcción de alianzas con actores multisectoriales a nivel nacional y subnacional (públicos, privados, de ONG, multiculturales, y de expertos técnicos y científicos internacionales y/o nacionales)."

* Sólo les faltó agregar como requisito ser asesor del Comisionado Presidencial.

Por supuesto esos requisitos violan las normas de Naciones Unidas respecto a los asuntos indígenas, y ponen al desnudo el racismo concertacionista.


EL PROYECTO DEL PNUD CHILE COMO BOLSA DE EMPLEO DE CONCERTACIÓN

Como se ha denunciado repetidas veces, el PNUD Chile es usado como fachada de los Gobiernos de la Concertación para dar empleo a ex.funcionarios. Asi llegó el controvertido ex.director de CONADI Alberto Parra, quien está detrás del oscuro proyecto titulado "Fortalecimiento de las capacidades nacionales para la prevención y gestión de conflictos interculturales en Chile, 2009-2011 "

Como directora del Proyecto fue contratada la ex Ministra Maria Eliana Arntz, cuya incompetencia y desconocimiento de normas de derechos de los pueblos indigenas quedó demostrada en el famoso proyecto de "Código de Conducta Para Inversiones en Areas Indígenas", de que es autora.

En Noviembre 2009 en otro concurso trucho el PNUD Chile ya habia contratado como "experta" a una ex funcionaria de la Secretaria General de Gobierno, de la confianza de la Sra. Arntz y sin ninguna competencia en materia de derechos de los pueblos indigenas.

LO GRAVE

No deja de ser irónico que el PNUD llame a una consultoria para hacer seguimiento de las recomendaciones de los relatores, con completo desconocimiento de las mismas recomendaciones: sin acuerdo previo con las organizaciones, y haciendo gala de racismo.

Lo grave de este uso del proyecto PNUD como bolsa de empleo para funcionarios cesantes de la Concertación, es que van a utilizar el PNUD y la marca de Naciones Unidas para atrincherarse y defender "la obra" de la Concertación, y neutralizar el seguimiento de las recomendaciones de los relatores.

Armados de bases de datos de organizaciones indigenas, y un presupuesto de más de 3 millones de dólares seguirán los mismos de siempre manipulando a los pueblos.


miércoles, 4 de noviembre de 2009

Chile y Argentina: Campaña conjunta para eliminar indígenas


Los mapuches provienen de Chile. Los mapuches mataron a los tehuelches, que eran indígenas argentinos, buenos y serviciales. Los mapuches no tienen derechos sobre los territorios que ocuparon. Los tres ejes conforman la cadena argumentativa utilizada en la Campaña al Desierto, que fue retomada con insistencia en los últimos meses por los grandes estancieros nucleados en la Sociedad Rural y los medios de comunicación que le son afines para exigir represión frente a los reclamos de los pueblos originarios. El mundo académico, que sobre la base de pruebas contundentes había dado por cerrado el debate, reaccionó primero con rechazo y luego con preocupación. “La Facultad de Filosofía y Letras de la UBA repudia la aparición de artículos periodísticos que desacreditan la preexistencia del pueblo originario mapuche, desconociendo legislaciones vigentes y la producción científica de las últimas décadas”, denuncia un comunicado del Consejo Directivo de esa casa de estudios. La avanzada contra el pueblo mapuche aparece en un contexto de creciente reivindicación de sus derechos (con el correlativo aumento de la conflictividad), el pedido de judicialización de los movimientos sociales y el reciente asesinato de un miembro del pueblo diaguita en Tucumán.

Crecencio Pilquimán tiene 73 años y siempre vivió en el Paraje Cerro Bayo, en el inhóspito desierto de Chubut. Es miembro de la comunidad aborigen Lagunita Salada, Gorro Frigio y Cerro Bayo. En 2007 tuvo que recurrir a la Justicia porque el Instituto Autárquico de Colonización (IAC) había cedido campos comunitarios a un estanciero de la zona. Según deja claro la Constitución Nacional, la Constitución Provincial y el Convenio 169 de la OIT, se debió consultar a la comunidad antes de decidir cualquier medida que pueda afectarla. Pero ni siquiera se le informó.

Hubo una primera medida favorable a la comunidad, pero luego la Justicia rechazó la acción de amparo, a pesar de demostrarse que en el predio había un cementerio donde yacían sus antepasados. El caso llegó a la Corte Suprema de Justicia, que aún no se expidió. Pero lo particular y preocupante fue que el abogado del estanciero, Eduardo Zabaleta, se basó en la supuesta “chilenidad” del pueblo mapuche para negarle el derecho a su territorio. Utilizó como fuente y contrató como perito al historiador patagónico Rodolfo Casamiquela, referente de la teoría de mapuches invasores y asesinos.

“La particularidad del caso es la utilización de un argumento erróneo, ampliamente difundido como cierto en la opinión pública, pero refutado por la historia y la antropología, que pretende demonizar al pueblo mapuche y arrebatarle derechos estipulados en la Carta Magna y tratados supranacionales”, explicó Eduardo Hualpa, abogado especializado en derecho indígena y defensor de Pilquimán.

La Confederación Mapuche de Neuquén (CMN) es hoy el blanco de ciertos medios de comunicación y estancieros. Al frente de la ofensiva está el empresario Carlos “Nuno” Sapag (hermano del gobernador de Neuquén, Jorge Sapag), integrante activo de la Sociedad Rural. “Son respaldados por miembros de las FARC y terroristas de ETA que se encuentran en Chile. Tienen armas y se financian con el narcotráfico”, afirmó Sapag en una solicitada. La única prueba fue un artículo del conservador diario chileno El Mercurio.

La Confederación Mapuche informó que las comunidades enfrentan 32 causas penales (con más de 150 imputados), advirtió sobre la “discriminación racial institucionalizada”, la falta de titulación de territorios, el avance de empresas extractivas, los desalojos compulsivos y la criminalización creciente.

“La razón fundamental de esta persecución mediática se debe a que el pueblo mapuche quiere sacar a la luz la manera fraudulenta e ilegal en que se han apropiado de la tierra indígena, mal llamada ‘tierra pública’, donde privados especuladores han contado con complicidad de organismo públicos. Es urgente un pacto con el Estado para generar la restitución territorial”, afirmó Jorge Nahuel, vocero de la Confederación. Ante la sostenida acción de esos medios de comunicación, la Confederación lanzó un comunicado. “Nos inventan desoriginados, ajenos, lejanos. En Chile dicen que somos de Argentina, que los invadimos. En Argentina repiten que somos de Chile. Tales transmigraciones se produjeron cuando ni Chile ni Argentina habían nacido”, explican y comparan: “A las multinacionales mineras y petroleras que nos saquean nadie les pide explicaciones sobre sus orígenes y las leyes las protegen con eficacia”.

En el polémico e irresuelto caso Pilquimán, el Tribunal no se expidió sobre el hecho histórico, pero solicitó pericias científicas a la Unidad de Antropología y Arqueología del Centro Nacional Patagónico (Cenpat), representada por su director, Julio Vezub. “El registro arqueológico, histórico y etnográfico documenta el poblamiento milenario del interior patagónico (...) y la continuidad étnica y familiar entre los actores (comunidad indígena) y la ocupación histórica, anterior a la expansión del Estado nacional y la llegada de los inmigrantes”, precisa Vezub, y rebate falsas verdades: “Las clasificaciones rígidas que asocian mapuche con indígena chileno y tehuelche con indígena argentino han sido desestimadas por la ciencia antropológica e histórica de los últimos treinta años. Estas identidades se anticiparon al trazado de los límites nacionales y se configuraron territorialmente a ambos lados de la cordillera de los Andes”.

La antropóloga, docente e investigadora de la UBA Diana Lenton también se presentó en la causa judicial. Recordó que ese discurso (del “haber llegado después”) fue utilizado recurrentemente durante la Campaña del Desierto y hasta en la década del ’30 para despojar a los indígenas de sus territorios y para deslegitimar sus reclamos. “El mismo tópico argumentativo surge una y otra vez. Adquiere mayor importancia si advertimos que el discurso legal construye sus contextos en base a (esos) otros discursos”, alerta.

La última semana, y en una inusual medida, el Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA emitió una “declaración de repudio ante la aparición de numerosos artículos periodísticos que agravian al pueblo mapuche”. Sólo menciona al diario La Nación, pero advierte sobre otros medios de circulación regional en la Patagonia. “La lucha del pueblo mapuche por la tierra viene siendo silenciada y reprimida por la presión que ejercen los intereses de grandes corporaciones inmobiliarias en la región. Estas notas no son ajenas a estos intereses, dado que tergiversan los contenidos de las reivindicaciones mapuches reproduciendo una perspectiva racista y esencialista acerca de los procesos identitarios”, denuncia la facultad e insta a los medios masivos de comunicación a “abordar la temática con la complejidad y responsabilidad correspondiente".


Genocidio y negación de derechos


Al negar los orígenes del pueblo mapuche se intenta utilizar la discusión histórica como mecanismo de negación de los derechos indígenas. Es una de las conclusiones de Walter Delrio, doctor en historia, investigador del Conicet y, aunque él prefiera evitar la calificación, uno de los académicos que más conocen sobre los pueblos originarios del sur del país. Lo alertó lo que denomina “nueva oleada de expresiones mediáticas”, y la vincula directamente con “diversos sectores que proponen no contemplar las demandas de las poblaciones originarias”.

Delrio afirma que la actual ofensiva sobre el pueblo mapuche contiene un “error conceptual de base en toda su argumentación” (por atribución de nacionalidades a pueblos preexistentes), xenofobia selectiva y discriminación de clase. “La arqueología comprobó la ocupación milenaria de ambas vertientes andinas como una misma área y no sólo como cruces cordilleranos de población humana sino de la utilización conjunta de aquello que hoy se ve como ‘ambos lados de la cordillera’”, explicó.

Docente de la Universidad Nacional de Río Negro y autor del libro Memorias de Expropiación (material imprescindible para entender las políticas estatales hacia los pueblos indígenas), Delrio remarca que las poblaciones cruzaron la cordillera de manera regular desde miles de años antes a la conformación de los Estados nación, pero advierte que no es casual el momento histórico en el que esa acción comenzó a ser vista como contraria y enemiga a la identidad nacional. “Hacia la década de 1870 (inicio de la Campaña del Desierto) convertir la globalidad de la población originaria de la Pampa y Patagonia en ‘invasores extranjeros’ otorgaba una supuesta legalidad a las campañas militares que las sometieron, expulsaron y se apropiaron de sus tierras y fuerza de trabajo”.

El historiador solicita que, al analizar el presente, se tenga en cuenta el accionar de las campañas militares de los Estados argentino y chileno. “Atacaron coordinadamente y se repartieron los territorios. Concebían a la sociedad indígena como una unidad que debía ser destruida en su conjunto.”

martes, 27 de octubre de 2009

Chile: Mujeres rurales proponen soluciones al Calentamiento Global

Marcha de ANAMURI

Las mujeres rurales de Chile consideran que un gobierno como el que conduce Evo Morales en Bolivia, tiene más sintonía política con las demandas de las comunidades que, por ejemplo, el que lleva adelante la chilena Michelle Bachelet.

Para Alicia Muñoz, presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (Anamuri) de Chile, una buena elección de dirigentes para el Poder Ejecutivo también sirve para combatir problemáticas como el cambio climático y, finalmente, para salvar el planeta.

“Cuando elegimos a gobiernos que le llevan el pandero al mismo imperio que siempre nos ha aplastado con su bota, también estamos entregando todas nuestras riquezas a las grandes trasnacionales”, reflexionó la delegada chilena de La Vía Campesina, en el marco de la audiencia preliminar del Tribunal Internacional de Justicia Climática, desarrollado en la ciudad boliviana de Cochabamba. Allí hubo consenso en que la única solución posible para el calentamiento global tiene que tener en cuenta el modelo de desarrollo sustentable que se impulsa desde las comunidades rurales.

Para Muñoz, durante las gestiones de la denominada Concertación de Partidos por la Democracia, una coalición de centro que gobierna Chile desde 1990, han avanzado las industrias extractivas, el sistema de monocultivos y la hegemonía del gran capital. Por eso, en su intervención, la referente chilena se refirió a los impactos en el calentamiento global que tienen la minería, las grandes hidroeléctricas, la forestación y los agrocombustibles.

“Hay pueblos en el norte de Chile que ya no tienen agua para consumir, pero sí lo tienen las grandes mineras que siguen explotando la Cordillera de los Andes”, graficó la representante de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones Campesinas (CLOC).

lunes, 19 de octubre de 2009

Encuentro de los Pueblos que viven de los bosques: Chile presente


En las actividades de taller del Encuentro de los Pueblos que viven en los bosques, que en Buenos Aires significó la contracara del Congreso Forestal Mundial, la delegación chilena explicó los efectos de la forestación que en su país ya cumplió dos décadas de expansión acelerada.

“Por favor les rogamos que no copien el modelo chileno”, dijo el integrante de Amigos de la Tierra Chile, Rolando Díaz. “La policía en vez de preocuparse por la seguridad ciudadana está dedicada a proteger el patrimonio de estos señores. Existe una gran complicidad desde el Estado con las empresas”, señaló el activista en la jornada efectuada en la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires (UBA).

Los chilenos concurrieron al Encuentro acompañados por dos lonkos mapuches, jefes de las comunidades para los tiempos de paz, quienes saludaron con el ritual mapuche el comienzo del evento y dijeron que sus luchas se unen con las que vienen llevándose a cabo en las ciudades y en los campos por el respeto de la madre tierra.

Arauco siempre miente

Por su parte César Aguila procedente de Cobquecura, en la región central chilena, ciudad con 1500 habitantes y 5000 en su zona de influencia, relató las consecuencias de la forestación a gran escala en materia de disponibilidad del agua dado que más del 70 por ciento de las tierras disponibles están dedicadas al monocultivo forestal.

La empresa Arauco es la responsable del proceso de empobrecimiento de tierras, desplazamiento de campesinos y agotamiento del agua. “Hay que tener claro una cosa: Arauco siempre miente, Arauco siempre engaña”, resumió César Aguila en el marco del Encuentro de los Pueblos que viven en los bosques.

martes, 13 de octubre de 2009

¿Se siguen exterminando indígeneas en Latinoamérica?

Desde La comunidad Mapuche Wente Winkul Mapu de Pidima en la Región de la Araucanía, que es una de las quince regiones en las que se encuentra dividido Chile, se ha redactado un Comunicado Público, que denuncia la militarización del territorio con violentos allanamientos donde habría sido detenido arbitrariamente un Comunero Mapuche, vinculado al Parlamento autónomo Mapuche de Malleco.

COMUNICADO PUBLICO

La comunidad Mapuche Wente Winkul Mapu comunica al pueblo Mapuche, la sociedad civil y la opinión publica extranjera lo siguiente:

1. Desde hoy el sector de Pidima se encuentra sitiado y militarizado, realizando violentos allanamientos y detenciones arbitrarias donde no se ha comunicado el motivo de la detención ni se ha exhibido orden legal alguna.

2. Dentro de esta persecución direccionada a comunidades movilizadas dentro del PARLAMANTO DE COMUNIDADES AUTONOMAS DE MALLEKO es que el día de hoy fue detenido el miembro de la comunidad Wente Winkul Mapu José Melinao el cual fue prácticamente secuestrado por las fuerzas de seguridad ya que no se ha informado el motivo de su detención, solo a sido trasladado a la cuidad de Angol y mañana será presentado ante el tribunal de garantía.

3. Esto solo demuestra la voluntad del gobierno y sus secuaces de intimidar, aterrorizar a las comunidades que se organizan y se movilizan por la recuperación de las tierras y la autonomía del pueblo mapuche.

4. Hechos como estos demuestran el terrorismo de estado y solo dan fuerza para continuar las movilizaciones por las tierras usurpadas, la autonomía y la libertad digna del pueblo nación mapuche.

COMUNIDAD MAPUCHE WENTE WINKUL MAPU


Buscá en Internet

Movimiento Alternativo Enclave Sur