English plantillas curriculums vitae French cartas de amistad German documental Spain cartas de presentación Italian xo Dutch películas un link Russian templates google Portuguese Japanese Korean Arabic Chinese Simplified
Mostrando entradas con la etiqueta argentina. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta argentina. Mostrar todas las entradas

jueves, 29 de abril de 2010

Peace Boat en defensa de la Patagonia chilena

Peace Boat

Un grupo de jóvenes ambientalistas argentinos, chilenos, uruguayos y mapuches, a bordo del barco japonés Peace Boat (que recorre el mundo promoviendo la paz), emitieron una declaración en la que instan a la comunidad internacional a tomar medidas para proteger a la Patagonia chilena.

En la proclamación, con la que adhieren a la petición de las organizaciones y personas que solicitan ante el Estado chileno el declarar la zona de Hielos y Archipiélagos Patagónicos como Patrimonio Mundial de la Humanidad, se exponen los motivos para resguardar este territorio, que se encuentra en el extremo austral de Chile y Argentina, y constituye una de las principales reservas mundiales de agua dulce.

“La Patagonia occidental es un territorio actualmente amenazado por actividades insostenibles. Grupos empresariales chilenos y extranjeros, en alianza con las autoridades de gobierno, ante una supuesta crisis energética han vuelto sus ojos sobre las aguas de los ríos de este territorio”, dice la declaración, en referencia a los intentos de emplazar allí megaproyectos hidroeléctricos. “Las represas no son la única amenaza”, continua la declaración, y agrega: “50.000 km de costa, constituida por fiordos y canales de extraordinaria belleza y rica biodiversidad, podrían en el mediano plazo ser enjauladas para la producción de salmones a gran escala. Estas empresas, de capitales noruegos y chilenos, que destrozaron el ambiente acuático de los mares de Chiloé y algunas islas de la Patagonia nor occidental, hoy pretenden seguir avanzando hacia los fiordos y mares interiores de la Patagonia”.

Precisamente, la salmonicultura es una actividad sumamente contaminante, que vulnera los derechos de los trabajadores chilenos (ya que es una de las principales causantes de accidentes laborales y fallecimientos de trabajadores en todo el país), por lo que ha sido severamente criticada por organizaciones sindicales y ambientalistas.

Por estas razones, los jóvenes demandaron al Estado chileno y a la comunidad internacional el declarar a esta zona como Patrimonio de la Humanidad: “como jóvenes ambientalistas apostamos a una nueva relación del hombre con la naturaleza. Nuestra vida depende de la naturaleza. Todos somos parte de ella”, indica el final de la declaración.

miércoles, 28 de abril de 2010

Campesinos de Córdoba en Movimiento por la soberanía alimentaria

Movimiento Campesino de Córdoba

En la mañana de este domingo partieron las primeras columnas del Movimiento Campesino de Córdoba (MCC) rumbo a la capital provincial. Durante 6 días visitarán pueblos y escuelas para ''mostrarse'' ante la gente. Los campesinos pasaron la noche en la localidad de Cruz del Eje, a 144 kilómetros de la ciudad de Córdoba.

Desde Serrezuela, donde se encuentra la Asociación de Productores del Noroeste de Córdoba (APENOC), en el límite con la provincia de La Rioja, partió el primer grupo del MCC. En Villa de Soto, a 170 kilómetros de la capital, se encontró con otra columna que partió desde Ciénaga del Coro, en el oeste cordobés.

''Hemos quedado totalmente sorprendidos con la gente que se ha llegado hasta acá y con la alegría que tiene la caminata'', dijo Romero desde Villa de Soto, donde ya se habían reunido más de 70 campesinos. ''En cada pueblo, en cada parada que hacemos armamos una feria con el objetivo de que la gente llegue; (...) eso ha tenido un éxito rotundo, mucha gente se ha llegado'', manifestó. En los trayectos donde no hay pueblos, de hasta 60 kilómetros, para evitar el cansancio se realizan traslados en colectivo.

Romero, integrante de una de las 6 centrales del MCC, señaló: ''El objetivo es poder comentar qué es el movimiento campesino y el porqué hoy estamos caminando''. En tanto, el alimento propio para cada jornada lo obtienen de lo que producen, venden e intercambian los pequeños productores y las familias campesinas.

El lema de la caminata es ''Tierra y bosques en muchas manos, alimento sano para todos''. ''Uno de los sueños y objetivos es la soberanía alimentaria, el producir para alimentarse'', afirmó Romero. Para este lunes se esperaba que la columna de campesinos recorriera las localidades de San Marcos Sierras, Capilla del Monte, y La Falda, a unos 78 kilómetros de la ciudad de Córdoba.

sábado, 24 de abril de 2010

Luchadores para no olvidar 8: José de San Martín

José de San Martín

José Francisco de San Martín nació en Yapeyú, actualmente en la provincia argentina de Corrientes, a la vera del caudaloso río Uruguay, el día 25 de febrero de 1778. Su padre, don Juan de San Martín, era el gobernador del departamento; su madre, doña Gregoria Matorras, era sobrina de un conquistador del Chaco.

En 1784 se traslada a España con su familia, donde estudia primero en el Seminario de Nobles de Madrid y luego, en 1789, inicia su carrera militar en el regimiento de Murcia. Sirve en las filas de España durante las guerras contra los franceses y en 1808 combate en la batalla de Baylén contra los ejércitos de Napoleón que habían invadido la Península.

En Cádiz conoce a otros militares de América del Sur y se enrola en las logias que promovían la independencia. En 1811 renuncia a su carrera militar en España y se embarca desde Inglaterra hacia el Río de la Plata en la fragata George Canning, donde arriba el 9 de marzo de 1812 acompañado por otros patriotas.

El gobierno independiente de Buenos Aires acepta los servicios de San Martín, reconoce su grado de teniente coronel y le encarga crear un cuerpo de combate que luego sería el glorioso regimiento de Granaderos a Caballo. En ese mismo año se casa con María de los Remedios de Escalada, que pertenecía a una distinguida familia del país y crea la logia Lautaro, cuyo objetivo era liberar América del Sur del yugo español. En octubre de 1812, los miembros de la logia encabezan un movimiento que tiene por objeto remover algunos miembros del Primer Triunvirato. Entonces, pacíficamente, el Cabildo nombra al Segundo Triunvirato, quienes, al poco tiempo, llaman a una asamblea de delegados de las provincias con el fin de dictar una constitución. El 3 de febrero de 1813 los Granaderos a Caballo vencen en un combate, en las barrancas de San Lorenzo, a las fuerzas de desembarco realista que arribaron con varias naves desde el puerto de Montevideo.

En enero de 1814 San Martín toma el mando del ejército del Norte, de manos de Belgrano que regresaba derrotado del Alto Perú (hoy la república de Bolivia). Se encuentran en la Posta de Yatasto y desde entonces los dos patriotas entablan una larga amistad. Al poco tiempo de encontrarse San Martín en Tucumán, se dio cuenta que era imposible llegar a Lima, que en ese momento era el centro del poder realista, por el camino terrestre del Alto Perú. Fue entonces que el Coronel concibió la idea, que luego realizaría con éxito, de cruzar la cordillera y atacar la Ciudad de los Virreyes por el mar. Una enfermedad lo obliga a pedir licencia y consigue que lo nombren Gobernador de Cuyo, y parte para Mendoza, al pie de la cordillera de los Andes. Allí se repone y comienza a preparar un ejército para cruzar la cordillera.

En 1816 envía, por la provincia de Cuyo, delegados al congreso que se reunía en Tucumán con órdenes expresas de insistir en la declaración de la independencia. La declaración de la independencia de España se aclamó el 9 de julio de ese año.

Desde Mendoza prepara con escasos medios un ejército. Todo el pueblo contribuye con su trabajo y con sus bienes para realizar la peligrosa expedición. Insiste ante el gobierno de Buenos Aires a que autorice a sus tropas el cruce de la cordillera y es en enero de 1817 que comienza el cruce del ejército, alrededor de 4000 hombres, la caballería, la artillería de campaña y las provisiones para un mes. Cruzaron divididas en dos columnas por el paso de Los Patos y por el de Uspallata, y se encontraron en Santa Rosa de los Andes.


El 12 de febrero de 1817, pocos días después del paso de la Cordillera, el ejército de los Andes vence a los realistas en la batalla de Chacabuco y a los pocos días el Libertador entra en la ciudad de Santiago. El Cabildo se reunió el día 18 y designó a San Martín como Director Supremo, pero éste renunció al honor y entonces fue electo para el cargo el general Bernardo O´Higgins.

En los primeros días de 1818, un ejército realista desembarcado del Perú, avanzaba sobre la capital de Chile. El 19 de marzo, en un ataque nocturno, los realistas derrotan a los patriotas en la batalla de Cancharrayada y O´Higgins resulto herido. El ejército Unido argentino - chileno se rehace y el 5 de abril derrotan completamente a los realistas en la batalla de Maipú, que puso fin a los esfuerzos españoles para dominar el país.

El camino hacia Lima por mar estaba abierto, pero era necesario crear una flota que no existía. Con algunos barcos capturados al enemigo y otros comprados a los Estados Unidos e Inglaterra se crea la marina chilena que estuvo al mando de Blanco Encalada y luego del almirante inglés Lord Cochrane. El 20 de agosto de 1820, parte el ejército expedicionario argentino - chileno del puerto de Valparaíso hacia el Perú. En el mes de julio de 1821, San Martín entra triunfante a Lima, proclama la independencia, es designado Protector del Perú y ejerce el gobierno. El 26 de julio de 1822 San Martín se entrevista con Simón Bolívar en la ciudad de Guayaquíl, hoy Ecuador. Se reúnen los dos libertadores de Sudamérica, del norte y del sur. Conferencian en secreto por más de cuatro horas. San Martín regresa a Lima la noche del 26. El 20 de setiembre de ese año se reúne en Lima el primer Congreso del Perú y el Protector renuncia a su cago. El mismo día se embarca para Chile y meses más tarde cruza a Mendoza.

El 3 de agosto de 1823 muere su esposa en Buenos Aires. El 10 de febrero de 1824, disgustado por las guerras civiles en que estaban envueltas las Provincias Unidas del Río de la Plata, se embarca para Francia con su hija Mercedes. En europa se ocupa de la educación de su hija y escribe para ella las Máximas para su hija que son un resumen de su filosofía de vida. Reside en Europa hasta su muerte el 17 de agosto de 1850 en la ciudad de Boulogne Sur Mer.

Frases de San Martín

''El que se ahoga no repara en lo que se agarra''.

''De lo que mis granaderos son capaces, solo lo sé yo, quien los iguale habrá quien los exceda no''.

''El hombre bajo todo gobierno sera el mismo, con las mismas pasiones y debilidades''.

''La biblioteca destinada a la educación universal, es más poderosa que nuestros ejércitos''.

''Los soldados de la patria no conocen el lujo, sino la gloria''.

''Mi mejor amigo es el que enmienda mis errores o reprueba mis desaciertos''.

''Mi sable nunca saldrá de la vaina por opiniones políticas''.

''Para los hombres de coraje se han hecho las empresas''.

''No esperemos recompensas de nuestras fatigas y desvelos''.

''Serás lo que debas ser, si no no serás nada''.

''Si hay victoria en vencer al enemigo; la hay mayor cuando el hombre se vence a si mismo''.

''Si somos libres, todo nos sobra''.

lunes, 12 de abril de 2010

Mar del Plata (Argentina): ''El agua de las napas sale con aceite, es imposible de tomar''


Caños saliendo con el agua toda la basura acarreada por las lluvias, sin clasificar, sin filtros, sin impedimento alguno, va a para la basura al mar, afectando su fauna.

En la ciudad argentina de Mar del Plata, militantes del Movimiento Teresa Rodríguez (MTR) y vecinos del barrio ''La Herradura'' realizaron una manifestación para denunciar la parálisis de un plan de ampliación de redes de agua potable y generación de empleo.

Los trabajadores del MTR, nucleados en la cooperativa ''El amanecer de la casa'', advirtieron este viernes que no sólo no ha llegado el agua al barrio, sino que tampoco reciben la debida remuneración por su labor. ''El agua potable y el trabajo digno son derechos inalienables'', indicaron desde el MTR. ''Hay un claro abuso, este laburo si lo hace una empresa cobran 5 veces lo que cobramos nosotros'', explicó Federico Alonso, uno de los trabajadores de la cooperativa.

La obra, que forma parte del plan nacional ''Agua + Trabajo'', lleva 3 meses de retraso debido a las ''pésimas condiciones laborales'', afirmaron en un texto difundido a la prensa. De los 17 trabajadores iniciales sólo 5 permanecen activos. ''Al ser un laburo a cielo abierto, si te llueve no podés trabajar'', afirmó Alonso. ''Desde el día cero ya hay problemas con este plan''.

El proyecto ejecutado por el Ente Nacional de Obras Hídricas de Saneamiento (ENOHSA) ''busca ampliar la cobertura del servicio básico de agua por red en áreas castigadas al tiempo que provee infraestructura y genera puestos genuinos de trabajo''.

Los trabajadores llevan realizados 3700 metros de zanjeo en un barrio que hace 10 meses espera el suministro de agua. ''Nosotros no cobramos desde diciembre (dijo Alonso), [...] este plan así no funciona''. En tanto, los vecinos que acompañaron la protesta afirmaron padecer una situación ''desesperante'' debido a la contaminación de las napas y a que no cuentan con fuentes cercanas de agua. ''Deben recorrer 20 cuadras en un carro para traer agua a tu casa'', indicó el referente del MTR. Y agregó: ''Hay chicos con hepatitis, el agua de las napas sale con aceite, es imposible de tomar''. El barrio, dijo Alonso, ''representa cómo Mar del Plata todos los días se extiende hacia sus bordes, como se desborda de gente''.

sábado, 13 de marzo de 2010

Por ahora hay que festejar...

Corte en Peñas Negras

Desde el 8 de marzo del año 2007 los vecinos en el paraje conocido como «Peñas Negras», en la provincia argentina de La Rioja, bloquean un camino ubicado a unos 7 kilómetros de la ciudad de Famatina y a 2.800 metros de altura, se comunica con el campamento minero donde la corporación Barrick Gold iba a iniciar uno de sus emprendimientos extractivos.

''En ese lugar nosotros hemos decidido instalarnos y construir una garita, colocar una barrera y decirle a la Barrick (...) que se fuera'', recordó Jenny Luján, militante de las asambleas ciudadanas de Chilecito y Famatina.

El último fin de semana, con motivo de la celebración de un nuevo aniversario sin actividad minera, los pobladores realizaron un encuentro o tinku con música, micrófono abierto, muestra de fotos y proyección de videos.

El proyecto de Barrick en la zona consistía en retomar la explotación de una mina de oro abandonada 100 años atrás, cuando el mineral era exportado a Europa. ''Nada de ese oro, nada de lo que sacaron quedó ―aclaró Luján―. Acá quedó la expoliación, quedó la enfermedad, las viudas, los pueblos empobrecidos totalmente''. Si bien el camino permaneció cortado las 24 horas durante el primer año, en la actualidad el bloqueo es intermitente debido a las bajas temperaturas que se viven en el lugar y al cansancio que implica para las personas sostenerlo.

Luis Beder Herrera, gobernador de la provincia, es señalado como ''el lobbista más importante'' de la industria. En lo que Luján consideró una ''jugada política'' aprobó, el mismo día que comenzaban los cortes, una ley que prohibía la minería con el uso de sustancias químicas.

Por entonces, Beder Herrera se desempeñaba como gobernador en reemplazo del destituido Ángel Maza. ''Esa ley fue derogada una vez que asumió como gobernador y le abre las puertas a las mineras'', apuntó Luján sobre el giro en la actitud del mandatario provincial una vez electo en los comicios posteriores.

''Cuando comenzamos con el corte lo pensamos para una semana, no más de una semana, pero hubo tanta fuerza, tanta energía... y la decisión de todos fue darle continuidad'', agregó Luján, docente en ambas ciudades del norte argentino.

''Fuimos entendiendo que Barrick no se iba, que Barrick salió del campamento pero sigue operando'', explicó. Los vecinos presumen que la minera estaría esperando la construcción de un camino alternativo que le permita dar continuidad a sus operaciones. ''Vamos a dejar que terminen la construcción de ese camino, que lo asfalten y luego, sin duda, vamos a iniciar un corte'', dijo la activista.

miércoles, 17 de febrero de 2010

"El Plebiscito ya lo dio la ciudadanía"

Corte de ruta en Andalgalá

Durante la mañana del último viernes, una fiscal se presentó con intención de desalojar el lugar donde la Asamblea"El Algarrobo" impide el paso de vehículos que se dirijen al emprendimiento minero Agua Rica, operado por la canadiense Yamana Gold. El proyecto Agua Rica, ubicado al norte de la ciudad de Andalgalá (Catamarca, Argentina), prevé la apertura de una futura mina de cobre, molibdeno y oro.

Los vecinos de la provincia argentina de Catamarca señalaron que policías departamentales se apostaron frente a la propiedad que ocupa la asamblea a la vera del camino, desde donde hace dos meses afirman defender al pueblo de los "pulpos mineros". Además, denunciaron la presencia de miembros de la infantería provincial y del grupo de policial especial "Kuntur", unidad que interviene en tomas de rehenes, allanamientos complejos y en el traslado de detenidos peligrosos. "Los plantaron un día de mucho calor, hacía como 50 grados y los tipos estaban al sol y con chaleco anti balas y con una actitud de que nos iban a comer en dos segundos", explicó Aldo Flores, uno de los pobladores que resiste, hace 10 años, el avance de la industria extractiva.

En su más reciente comunicación pública, la asamblea aseguró que seguirán instalados a la vera del camino comunero que une los distritos de Chaquiago y Potrero. "Si bien la situación es tensa, hay alegría en la asamblea y el pueblo por tener la conciencia limpia de saber defender todos nuestros derechos", precisaron.

Al tiempo que promueven un referéndum para que los andalgalenses opinen si quieren o no este tipo de megaproyectos mineros, un grupo de concejales locales solicitó que los transportes mineros no pasen por el lugar para "evitar un hecho de sangre".

Flores remarcó que a pesar de que el intendente se resista a asumirlo, "el plebiscito ya lo dio la ciudadanía", y que en Andalgalá hay un "voto cantado" en contra de la minería. Además, añadió "que los concejales [...] no tienen el estatus social o la autoridad suficiente como para decir que no hagamos nada, [...] fueron elegidos por el pueblo para que defiendan los intereses de la población".

Según los datos aportados por "El Algarrobo", más de 4.000 personas caminaron el jueves pasado hacia la plaza pública de Andalgalá para que la empresa minera Agua Rica "se vaya" de la ciudad. "Esa gente - detalló Flores -, está ahí todos los días en la Asamblea El Algarrobo en grupos de cien personas".

"La gente [...] nunca tuvo el ejercicio de la participación, siempre fueron sometidos y educados [...] para que dependan de un poder político, de unas dádivas. Hoy está ejerciendo la autodeterminación, está descubriendo su propia identidad Andalgalá", amplió Flores.

miércoles, 10 de febrero de 2010

El negocio inmobiliario nuevamente destruyendo el medio ambiente

Humedal Santa Catalina

Desde abril de 2008, vecinos del partido bonaerense de Lomas de Zamora, alertados por la inminente venta de una parte del predio "Santa Catalina", uno de los últimos humedales de la zona sur de la provincia, comenzaron a movilizarse, organizar bicicleteadas y jornadas culturales con el objetivo de defender 400 años de historia de naturaleza única, amenazada por intereses inmobiliarios privados y por los impactos contaminantes de vertederos clandestinos de residuos.

Los "Vecinos en Defensa de Santa Catalina" han realizado concentraciones frente al municipio para evitar la rezonificación del espacio verde, lo que de ocurrir permitiría el desarrollo de los emprendimientos cuestionados por los pobladores.

El predio, considerado hoy un "Espacio Verde Público", es administrado por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y cuenta con una superficie aproximada de 650 hectáreas, amplia variedad de ambientes, especies de flora y fauna nativa, laguna, bosque y áreas de parque con edificaciones históricas. Por su extensión, equivale a 10 veces la cantidad de los espacios verdes y plazas restantes de Lomas de Zamora.

jueves, 28 de enero de 2010

Colony Park: La nueva manera de colonizar...

Delta del Paraná

En el Delta del Río Paraná, un grupo de isleños perdió sus viviendas y plantaciones cuando en el año 2008 un emprendimiento de barrios cerrados de grandes proporciones avanzó sobre sus tierras. Los pobladores de los arroyos Anguilas y La Paloma denuncian que el emprendimiento "Colony Park, Isla Privada", destruyó parte del ecosistema de las islas, hizo desaparecer el primero de los arroyos y quiere tapar el segundo.

"Somos gente que vivimos de la isla; con mi marido pescábamos, hacíamos abono para tierra, juncos, subsistíamos mejor que ahora: yo cirujeo acá en el pueblo, junto cartón y todas esas cosas, porque otra cosa no me queda", relató María Ledesma, una de las pobladoras desalojadas.

Colony Park se presenta como "el primer desarrollo de vivienda permanente en una verdadera isla del Delta Argentino". Detrás de este concepto inmobiliario ofrecen "desurbanizar" la vida en tan sólo 5 minutos y aseguran mejorar la calidad de vida "disponiendo de un ambiente natural mejorado".

En 2009, tras haber reconstruido sus hogares, los isleños sufrieron otro embate que acabó nuevamente con todas sus pertenencias, inclusive las canoas que utilizaban para transportarse. "Viene un vecino y me avisa 'doña María, te entró una empresa y te está sacando', (...) no pensé que podían ser tan malditos de ir a destruir las casas, de robar los animales", señaló Ledesma.

Ledesma pasó 40 de sus 64 años en las islas del Delta: "Yo tengo fotos de mis hijos, de mi casa, de mis hijos cuando eran chiquititos ahí, pero el poder es el poder", aseguró. "Hace más de un año los isleños siguen siendo afectados en forma continua, sistemática y generalizada por las agresiones a nuestra honra, bienes, medios de vida, cultura y costumbres isleñas", sostiene la Asamblea Río de la Plata Cuenca Internacional, compuesta por los isleños autoconvocados.

De las posesiones que tenían las 12 familias más afectadas ya poco queda. "Han hecho un daño que nos está matando (...), te juro, me levanto y le pregunto a Dios: ¿por qué ese daño?, ¿por qué nos han hecho a nosotros ese daño?", agregó Ledesma.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Chile y Argentina: Campaña conjunta para eliminar indígenas


Los mapuches provienen de Chile. Los mapuches mataron a los tehuelches, que eran indígenas argentinos, buenos y serviciales. Los mapuches no tienen derechos sobre los territorios que ocuparon. Los tres ejes conforman la cadena argumentativa utilizada en la Campaña al Desierto, que fue retomada con insistencia en los últimos meses por los grandes estancieros nucleados en la Sociedad Rural y los medios de comunicación que le son afines para exigir represión frente a los reclamos de los pueblos originarios. El mundo académico, que sobre la base de pruebas contundentes había dado por cerrado el debate, reaccionó primero con rechazo y luego con preocupación. “La Facultad de Filosofía y Letras de la UBA repudia la aparición de artículos periodísticos que desacreditan la preexistencia del pueblo originario mapuche, desconociendo legislaciones vigentes y la producción científica de las últimas décadas”, denuncia un comunicado del Consejo Directivo de esa casa de estudios. La avanzada contra el pueblo mapuche aparece en un contexto de creciente reivindicación de sus derechos (con el correlativo aumento de la conflictividad), el pedido de judicialización de los movimientos sociales y el reciente asesinato de un miembro del pueblo diaguita en Tucumán.

Crecencio Pilquimán tiene 73 años y siempre vivió en el Paraje Cerro Bayo, en el inhóspito desierto de Chubut. Es miembro de la comunidad aborigen Lagunita Salada, Gorro Frigio y Cerro Bayo. En 2007 tuvo que recurrir a la Justicia porque el Instituto Autárquico de Colonización (IAC) había cedido campos comunitarios a un estanciero de la zona. Según deja claro la Constitución Nacional, la Constitución Provincial y el Convenio 169 de la OIT, se debió consultar a la comunidad antes de decidir cualquier medida que pueda afectarla. Pero ni siquiera se le informó.

Hubo una primera medida favorable a la comunidad, pero luego la Justicia rechazó la acción de amparo, a pesar de demostrarse que en el predio había un cementerio donde yacían sus antepasados. El caso llegó a la Corte Suprema de Justicia, que aún no se expidió. Pero lo particular y preocupante fue que el abogado del estanciero, Eduardo Zabaleta, se basó en la supuesta “chilenidad” del pueblo mapuche para negarle el derecho a su territorio. Utilizó como fuente y contrató como perito al historiador patagónico Rodolfo Casamiquela, referente de la teoría de mapuches invasores y asesinos.

“La particularidad del caso es la utilización de un argumento erróneo, ampliamente difundido como cierto en la opinión pública, pero refutado por la historia y la antropología, que pretende demonizar al pueblo mapuche y arrebatarle derechos estipulados en la Carta Magna y tratados supranacionales”, explicó Eduardo Hualpa, abogado especializado en derecho indígena y defensor de Pilquimán.

La Confederación Mapuche de Neuquén (CMN) es hoy el blanco de ciertos medios de comunicación y estancieros. Al frente de la ofensiva está el empresario Carlos “Nuno” Sapag (hermano del gobernador de Neuquén, Jorge Sapag), integrante activo de la Sociedad Rural. “Son respaldados por miembros de las FARC y terroristas de ETA que se encuentran en Chile. Tienen armas y se financian con el narcotráfico”, afirmó Sapag en una solicitada. La única prueba fue un artículo del conservador diario chileno El Mercurio.

La Confederación Mapuche informó que las comunidades enfrentan 32 causas penales (con más de 150 imputados), advirtió sobre la “discriminación racial institucionalizada”, la falta de titulación de territorios, el avance de empresas extractivas, los desalojos compulsivos y la criminalización creciente.

“La razón fundamental de esta persecución mediática se debe a que el pueblo mapuche quiere sacar a la luz la manera fraudulenta e ilegal en que se han apropiado de la tierra indígena, mal llamada ‘tierra pública’, donde privados especuladores han contado con complicidad de organismo públicos. Es urgente un pacto con el Estado para generar la restitución territorial”, afirmó Jorge Nahuel, vocero de la Confederación. Ante la sostenida acción de esos medios de comunicación, la Confederación lanzó un comunicado. “Nos inventan desoriginados, ajenos, lejanos. En Chile dicen que somos de Argentina, que los invadimos. En Argentina repiten que somos de Chile. Tales transmigraciones se produjeron cuando ni Chile ni Argentina habían nacido”, explican y comparan: “A las multinacionales mineras y petroleras que nos saquean nadie les pide explicaciones sobre sus orígenes y las leyes las protegen con eficacia”.

En el polémico e irresuelto caso Pilquimán, el Tribunal no se expidió sobre el hecho histórico, pero solicitó pericias científicas a la Unidad de Antropología y Arqueología del Centro Nacional Patagónico (Cenpat), representada por su director, Julio Vezub. “El registro arqueológico, histórico y etnográfico documenta el poblamiento milenario del interior patagónico (...) y la continuidad étnica y familiar entre los actores (comunidad indígena) y la ocupación histórica, anterior a la expansión del Estado nacional y la llegada de los inmigrantes”, precisa Vezub, y rebate falsas verdades: “Las clasificaciones rígidas que asocian mapuche con indígena chileno y tehuelche con indígena argentino han sido desestimadas por la ciencia antropológica e histórica de los últimos treinta años. Estas identidades se anticiparon al trazado de los límites nacionales y se configuraron territorialmente a ambos lados de la cordillera de los Andes”.

La antropóloga, docente e investigadora de la UBA Diana Lenton también se presentó en la causa judicial. Recordó que ese discurso (del “haber llegado después”) fue utilizado recurrentemente durante la Campaña del Desierto y hasta en la década del ’30 para despojar a los indígenas de sus territorios y para deslegitimar sus reclamos. “El mismo tópico argumentativo surge una y otra vez. Adquiere mayor importancia si advertimos que el discurso legal construye sus contextos en base a (esos) otros discursos”, alerta.

La última semana, y en una inusual medida, el Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA emitió una “declaración de repudio ante la aparición de numerosos artículos periodísticos que agravian al pueblo mapuche”. Sólo menciona al diario La Nación, pero advierte sobre otros medios de circulación regional en la Patagonia. “La lucha del pueblo mapuche por la tierra viene siendo silenciada y reprimida por la presión que ejercen los intereses de grandes corporaciones inmobiliarias en la región. Estas notas no son ajenas a estos intereses, dado que tergiversan los contenidos de las reivindicaciones mapuches reproduciendo una perspectiva racista y esencialista acerca de los procesos identitarios”, denuncia la facultad e insta a los medios masivos de comunicación a “abordar la temática con la complejidad y responsabilidad correspondiente".


Genocidio y negación de derechos


Al negar los orígenes del pueblo mapuche se intenta utilizar la discusión histórica como mecanismo de negación de los derechos indígenas. Es una de las conclusiones de Walter Delrio, doctor en historia, investigador del Conicet y, aunque él prefiera evitar la calificación, uno de los académicos que más conocen sobre los pueblos originarios del sur del país. Lo alertó lo que denomina “nueva oleada de expresiones mediáticas”, y la vincula directamente con “diversos sectores que proponen no contemplar las demandas de las poblaciones originarias”.

Delrio afirma que la actual ofensiva sobre el pueblo mapuche contiene un “error conceptual de base en toda su argumentación” (por atribución de nacionalidades a pueblos preexistentes), xenofobia selectiva y discriminación de clase. “La arqueología comprobó la ocupación milenaria de ambas vertientes andinas como una misma área y no sólo como cruces cordilleranos de población humana sino de la utilización conjunta de aquello que hoy se ve como ‘ambos lados de la cordillera’”, explicó.

Docente de la Universidad Nacional de Río Negro y autor del libro Memorias de Expropiación (material imprescindible para entender las políticas estatales hacia los pueblos indígenas), Delrio remarca que las poblaciones cruzaron la cordillera de manera regular desde miles de años antes a la conformación de los Estados nación, pero advierte que no es casual el momento histórico en el que esa acción comenzó a ser vista como contraria y enemiga a la identidad nacional. “Hacia la década de 1870 (inicio de la Campaña del Desierto) convertir la globalidad de la población originaria de la Pampa y Patagonia en ‘invasores extranjeros’ otorgaba una supuesta legalidad a las campañas militares que las sometieron, expulsaron y se apropiaron de sus tierras y fuerza de trabajo”.

El historiador solicita que, al analizar el presente, se tenga en cuenta el accionar de las campañas militares de los Estados argentino y chileno. “Atacaron coordinadamente y se repartieron los territorios. Concebían a la sociedad indígena como una unidad que debía ser destruida en su conjunto.”

sábado, 17 de octubre de 2009

Familia Godoy


Hace cuatro décadas que la familia Godoy pelea por la defensa de su tierra en la zona de Represa Morales, en la provincia argentina de Córdoba. Han pasado varias generaciones de esta familia de productores en litigio por lo que legítimamente les pertenece; y este 22 de octubre comienza una nueva etapa de esta lucha ante los estrados judiciales que ha hecho suya el Movimiento Campesino de Córdoba.

La historia es una en miles: los Godoy pelean por sobrevivir en un clima hostil, con algunos animales y trabajando en el monte. Hasta que en el otoño de 1969 Víctor Manuel “Maruco” Gómez llega al lugar reclamando la propiedad de los campos. Corta el acceso al agua, amenaza a hombres y mujeres… Gómez no está interesado en producir, sino en quitar: las tierras de los Godoy y otras de la zona valen más por lo que ocultan que por lo que producen. En su subsuelo hay cantidades de Granito Rojo Príncipe, un mineral de alto valor… y él lo sabe. Pero los campesinos no viven su tierra como un objeto al cual extraer, sino con el cual convivir.

Cuando las amenazas violentas dejan de surtir efecto, siempre hay un “letrado” que cumple más eficientemente la tarea. En 1975 los Godoy recurren a los servicios de Aristóbulo Gutiérrez quien rápidamente es cooptado por Gómez y cobra sus servicios haciendo firmar a Amadeo Godoy, analfabeto, un “acuerdo” expropiatorio por 17 hectáreas y ese predio va a remate.

Hoy los Godoy reclaman la anulación de ese contrato fraudulento pero se enfrentan a un juicio que los puede desterrar de sus tierras ancestrales. El 22 de octubre tendrá lugar la primera audiencia en los tribunales de la ciudad de Cruz del Eje, en el marco de movilizaciones del movimiento campesino cordobés.

Al respecto, Juan Stahli, integrante del Movimiento Campesino de Córdoba, remarca que “no es un caso puntual el de los Godoy sino representativo de lo que viene pasando en la provincia de Córdoba y en otras”.

Pero, ¿quiénes son los Godoy? Alcira, por ejemplo, es cocinera en la escuelita local. Desde hace seis meses no percibe sueldo por su labor y sigue diariamente cumpliendo con ella porque la ata a la misma algo más que un salario.

Para el Movimiento Campesino de Córdoba, hacer visibles estas historias significa una ayuda fundamental para forjar una decisión judicial que contemple los derechos de estas familias y siente un precedente en otros casos.

martes, 13 de octubre de 2009

Movilización de Campesinos Argentinos en contra del Agronegocio

La próxima semana se desarrollará en Buenos Aires el XIII Congreso Forestal Mundial, donde funcionarios, políticos, académicos y ambientalistas especializados análizarán las «funciones de este recurso natural en el contexto local, regional y global». Previamente, campesinos de más de diez provincias argentinas se manifestarán contra los agronegocios, coincidiendo con la «Semana Mundial por la Soberanía Alimentaria».

«Venimos a denunciar y vamos a escrachar a este congreso, porque así como el modelo sojero y otros semejantes, se publicitan como si fueran el progreso, cuando en realidad son todo lo contrario», apuntó Diego Montón, de la Unión de Trabajadores Rurales (UST) de Mendoza. Montón, resaltó cómo el modelo trasnacional de los agronegocios se manifiesta de diversas maneras: «Una es el modelo sojero; otro es el de los cultivos forestales. A base de desalojo de campesinos, de deforestación de bosque nativo, se implantan grandes extensiones de monocultivos, generando desiertos verdes».

Las acciones comenzarán el día 15 de este mes, cuando el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) acampe frente al nuevo ministerio de Agricultura. «Queremos debatir y plantear algunos puntos de nuestra agenda; no vamos a levantar el acampe hasta ser atendidos», señalo el militante campesino.

El 16 de octubre, Día Mundial de la Soberanía Alimentaria, se realizará una movilización con un conjunto de organizaciones sociales que conforman el espacio del «ALBA de los pueblos». Proponiendo a la soberanía alimentaria «como la política que debiera orientar todas las acciones de desarrollo rural», la jornada terminará con una feria de productos del campo en la histórica Plaza de Mayo.

Finalmente, el día 17, los campesinos confrontarán su mirada, y la de los movimientos sociales, con la de intelectuales y académicos que han venido trabajando la temática de los territorios y denunciando los agronegocios, explicó Montón. Buscarán integrar el conocimiento sobre un sistema político-económico que los amenaza, trayendo sus propias expectativas sobre los senderos posibles a transitar.

Buscá en Internet

Movimiento Alternativo Enclave Sur