Luchadores para no olvidar 8: José de San Martín

José de San Martín

José Francisco de San Martín nació en Yapeyú, actualmente en la provincia argentina de Corrientes, a la vera del caudaloso río Uruguay, el día 25 de febrero de 1778. Su padre, don Juan de San Martín, era el gobernador del departamento; su madre, doña Gregoria Matorras, era sobrina de un conquistador del Chaco.

En 1784 se traslada a España con su familia, donde estudia primero en el Seminario de Nobles de Madrid y luego, en 1789, inicia su carrera militar en el regimiento de Murcia. Sirve en las filas de España durante las guerras contra los franceses y en 1808 combate en la batalla de Baylén contra los ejércitos de Napoleón que habían invadido la Península.

En Cádiz conoce a otros militares de América del Sur y se enrola en las logias que promovían la independencia. En 1811 renuncia a su carrera militar en España y se embarca desde Inglaterra hacia el Río de la Plata en la fragata George Canning, donde arriba el 9 de marzo de 1812 acompañado por otros patriotas.

El gobierno independiente de Buenos Aires acepta los servicios de San Martín, reconoce su grado de teniente coronel y le encarga crear un cuerpo de combate que luego sería el glorioso regimiento de Granaderos a Caballo. En ese mismo año se casa con María de los Remedios de Escalada, que pertenecía a una distinguida familia del país y crea la logia Lautaro, cuyo objetivo era liberar América del Sur del yugo español. En octubre de 1812, los miembros de la logia encabezan un movimiento que tiene por objeto remover algunos miembros del Primer Triunvirato. Entonces, pacíficamente, el Cabildo nombra al Segundo Triunvirato, quienes, al poco tiempo, llaman a una asamblea de delegados de las provincias con el fin de dictar una constitución. El 3 de febrero de 1813 los Granaderos a Caballo vencen en un combate, en las barrancas de San Lorenzo, a las fuerzas de desembarco realista que arribaron con varias naves desde el puerto de Montevideo.

En enero de 1814 San Martín toma el mando del ejército del Norte, de manos de Belgrano que regresaba derrotado del Alto Perú (hoy la república de Bolivia). Se encuentran en la Posta de Yatasto y desde entonces los dos patriotas entablan una larga amistad. Al poco tiempo de encontrarse San Martín en Tucumán, se dio cuenta que era imposible llegar a Lima, que en ese momento era el centro del poder realista, por el camino terrestre del Alto Perú. Fue entonces que el Coronel concibió la idea, que luego realizaría con éxito, de cruzar la cordillera y atacar la Ciudad de los Virreyes por el mar. Una enfermedad lo obliga a pedir licencia y consigue que lo nombren Gobernador de Cuyo, y parte para Mendoza, al pie de la cordillera de los Andes. Allí se repone y comienza a preparar un ejército para cruzar la cordillera.

En 1816 envía, por la provincia de Cuyo, delegados al congreso que se reunía en Tucumán con órdenes expresas de insistir en la declaración de la independencia. La declaración de la independencia de España se aclamó el 9 de julio de ese año.

Desde Mendoza prepara con escasos medios un ejército. Todo el pueblo contribuye con su trabajo y con sus bienes para realizar la peligrosa expedición. Insiste ante el gobierno de Buenos Aires a que autorice a sus tropas el cruce de la cordillera y es en enero de 1817 que comienza el cruce del ejército, alrededor de 4000 hombres, la caballería, la artillería de campaña y las provisiones para un mes. Cruzaron divididas en dos columnas por el paso de Los Patos y por el de Uspallata, y se encontraron en Santa Rosa de los Andes.

El 12 de febrero de 1817, pocos días después del paso de la Cordillera, el ejército de los Andes vence a los realistas en la batalla de Chacabuco y a los pocos días el Libertador entra en la ciudad de Santiago. El Cabildo se reunió el día 18 y designó a San Martín como Director Supremo, pero éste renunció al honor y entonces fue electo para el cargo el general Bernardo O´Higgins.

En los primeros días de 1818, un ejército realista desembarcado del Perú, avanzaba sobre la capital de Chile. El 19 de marzo, en un ataque nocturno, los realistas derrotan a los patriotas en la batalla de Cancharrayada y O´Higgins resulto herido. El ejército Unido argentino - chileno se rehace y el 5 de abril derrotan completamente a los realistas en la batalla de Maipú, que puso fin a los esfuerzos españoles para dominar el país.

El camino hacia Lima por mar estaba abierto, pero era necesario crear una flota que no existía. Con algunos barcos capturados al enemigo y otros comprados a los Estados Unidos e Inglaterra se crea la marina chilena que estuvo al mando de Blanco Encalada y luego del almirante inglés Lord Cochrane. El 20 de agosto de 1820, parte el ejército expedicionario argentino - chileno del puerto de Valparaíso hacia el Perú. En el mes de julio de 1821, San Martín entra triunfante a Lima, proclama la independencia, es designado Protector del Perú y ejerce el gobierno. El 26 de julio de 1822 San Martín se entrevista con Simón Bolívar en la ciudad de Guayaquíl, hoy Ecuador. Se reúnen los dos libertadores de Sudamérica, del norte y del sur. Conferencian en secreto por más de cuatro horas. San Martín regresa a Lima la noche del 26. El 20 de setiembre de ese año se reúne en Lima el primer Congreso del Perú y el Protector renuncia a su cago. El mismo día se embarca para Chile y meses más tarde cruza a Mendoza.

El 3 de agosto de 1823 muere su esposa en Buenos Aires. El 10 de febrero de 1824, disgustado por las guerras civiles en que estaban envueltas las Provincias Unidas del Río de la Plata, se embarca para Francia con su hija Mercedes. En europa se ocupa de la educación de su hija y escribe para ella las Máximas para su hija que son un resumen de su filosofía de vida. Reside en Europa hasta su muerte el 17 de agosto de 1850 en la ciudad de Boulogne Sur Mer.

Frases de San Martín

''El que se ahoga no repara en lo que se agarra''.

''De lo que mis granaderos son capaces, solo lo sé yo, quien los iguale habrá quien los exceda no''.

''El hombre bajo todo gobierno sera el mismo, con las mismas pasiones y debilidades''.

''La biblioteca destinada a la educación universal, es más poderosa que nuestros ejércitos''.

''Los soldados de la patria no conocen el lujo, sino la gloria''.

''Mi mejor amigo es el que enmienda mis errores o reprueba mis desaciertos''.

''Mi sable nunca saldrá de la vaina por opiniones políticas''.

''Para los hombres de coraje se han hecho las empresas''.

''No esperemos recompensas de nuestras fatigas y desvelos''.

''Serás lo que debas ser, si no no serás nada''.

''Si hay victoria en vencer al enemigo; la hay mayor cuando el hombre se vence a si mismo''.

''Si somos libres, todo nos sobra''.

Luchadores para no olvidar 7: Simón Bolívar

Simón Bolívar

Caudillo de la independencia hispanoamericana (Caracas, Venezuela, 1783 - Santa Marta, Colombia, 1830). Nacido en una familia de origen vasco de la hidalguía criolla venezolana, Simón Bolívar se formó leyendo a los pensadores de la Ilustración (Locke, Rousseau, Voltaire, Montesquieu…) y viajando por Europa. En París tomó contacto con las ideas de la Revolución y conoció personalmente a Napoleón y Humboldt. Afiliado a la masonería e imbuido de las ideas liberales, ya en 1805 se juró en Roma que no descansaría hasta liberar a su país de la dominación española. Y, aunque carecía de formación militar, Simón Bolívar llegó a convertirse en uno de los principales dirigentes de la guerra por la independencia de las colonias hispanoamericanas; además, suministró al movimiento una base ideológica mediante sus propios escritos y discursos.

En 1810 se unió a la revolución independentista que estalló en Venezuela dirigida por Miranda (aprovechando que la metrópoli se hallaba ocupada por el ejército francés). El fracaso de aquel intento obligó a Bolívar a huir del país en 1812; tomó entonces las riendas del movimiento, lanzando desde Cartagena de Indias un manifiesto que incitaba de nuevo a la rebelión, corrigiendo los errores cometidos en el pasado (1812).

En 1813 lanzó una segunda revolución, que entró triunfante en Caracas (de ese momento data la concesión por el Ayuntamiento del título de Libertador). Aún hubo una nueva reacción realista, bajo la dirección de Morillo y Bobes, que reconquistaron el país para la Corona española, expulsando a Bolívar a Jamaica (1814-15); pero éste realizó una tercera revolución entre 1816 y 1819, que le daría el control del país.

Bolívar soñaba con formar una gran confederación que uniera a todas las antiguas colonias españolas de América, inspirada en el modelo de Estados Unidos. Por ello, no satisfecho con la liberación de Venezuela, cruzó los Andes y venció a las tropas realistas españolas en la batalla de Boyacá (1819), que dio la independencia al Virreinato de Nueva Granada (la actual Colombia). Reunió entonces un Congreso en Angostura (1819), que elaboró una Constitución para la nueva República de Colombia, que englobaba lo que hoy son Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá; el mismo Simón Bolívar fue elegido presidente de esta ''Gran Colombia''. Luego liberó la Audiencia Quito (actual Ecuador) en unión de Sucre, tras imponerse en la batalla de Pichincha (1822).

En aquel mismo año Simón Bolívar se reunió en Guayaquil con el otro gran caudillo del movimiento independentista, San Martín, que había liberado Argentina y Chile, para ver la forma de cooperar en la liberación del Perú; ambos dirigentes chocaron en sus ambiciones y en sus apreciaciones políticas (pues San Martín se inclinaba por crear regímenes monárquicos encabezados por príncipes europeos), desistiendo San Martín de entablar una lucha por el poder y dejando el campo libre a Bolívar (poco después se marcharía a Europa).

Bolívar pudo entonces ponerse al frente de la insurrección del Perú, último bastión del continente en el que resistían los españoles, aprovechando las disensiones internas de los rebeldes del país (1823). En 1824 obtuvo la más decisiva de sus victorias en la batalla de Ayacucho, que determinó el fin de la presencia española en Perú y en toda Sudamérica. Un año después Bolívar renunció a los poderes militares excepcionales que se le habían concedido, así como a las recompensas ofrecidas. En los años siguientes tuvieron lugar largas negociaciones en relación a la formación de los distintos países y sus nuevas Constituciones, y en torno a la idea de una Gran Colombia. Pero no tardaron en aflorar los intereses de los caudillos locales, Páez en Venezuela y Santander en Colombia, provocando unos conflictos que hicieron inviable el proyecto ''globalizador''.

Los últimos focos realistas del Alto Perú fueron liquidados en 1825, creándose allí la República de Bolívar (actual Bolivia). Bolívar, presidente ya de Colombia (1819-30), lo fue también de Perú (1824-26) y de Bolivia (1825-26), implantando en estas dos últimas Repúblicas un modelo constitucional llamado ''monocrático'', con un presidente vitalicio y hereditario.

Sin embargo, los éxitos militares de Bolívar no fueron acompañados por logros políticos comparables. Su tendencia a ejercer el poder de forma dictatorial despertó muchas reticencias y el proyecto de una gran Hispanoamérica unida chocó con los sentimientos particularistas de los antiguos virreinatos, audiencias y capitanías generales del imperio español, cuyas oligarquías locales acabaron buscando la independencia política por separado.

Bolívar presentó su renuncia el 27 de abril de 1830 y aquel mismo año intentó embarcarse para Europa con el fin de mejorar su salud, pero estando en Cartagena recibió la noticia del asesinato del general Sucre y la orden de destierro dictada contra su persona. Falleció el 17 de diciembre de 1830 a la edad de 47 años en la hacienda de un amigo, no sin antes dictar una última proclama en que exhortaba a la consolidación de la Gran Colombia. En 1842 sus restos fueron trasladados y sepultados en la capilla de la familia Bolívar en la Catedral de Caracas. Más tarde, el 28 de octubre de 1876, fueron inhumados en el Panteón Nacional.

Frases de Simón Bolivar

"El arte de vencer se aprende en las derrotas."

"Formémonos una patria a toda costa y todo lo demás será tolerable."

"De lo heroico a lo ridículo no hay más que un paso."

"Los legisladores necesitan ciertamente una escuela de moral."

"Más cuesta mantener el equilibrio de la libertad que soportar el peso de la tiranía."

"Yo soy siempre fiel al sistema liberal y justo que proclamó mi patria."

"Yo desprecié los grados y distinciones. Aspiraba a un destino más honroso: derramar mi sangre por la libertad de

mi patria."

"La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres, sino inexorable decreto del destino."

"La Justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la igualdad y la libertad."

"Es difícil hacer justicia a quien nos ha ofendido."

"Para el logro del triunfo siempre ha sido indispensable pasar por la senda de los sacrificios."

Servidumbre, trabajos forzosos y ''trabajo'' infantil de Guraníes en Bolivia

Unas 600 familias indígenas guaraníes de una región agrícola del sur de Bolivia viven en situación de servidumbre y obligadas a realizar trabajos forzados, a pesar de los esfuerzos del gobierno para detener esa práctica, afirma un reciente informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

La CIDH, con sede en Washington, dio a conocer el 20 de abril su informe “Comunidades Cautivas: Situación del Pueblo Indígena Guaraní y Formas Contemporáneas de Esclavitud en el Chaco de Bolivia”, basado en una visita realizada a la región en el 2008. El documento señala que “la situación de servidumbre y trabajo forzoso en la que viven las comunidades cautivas es una manifestación extrema de la discriminación que históricamente han sufrido y continúan sufriendo los pueblos indígenas en Bolivia”. “A pesar de los esfuerzos realizados por el Estado boliviano para hacer frente a la situación de servidumbre y trabajo forzoso y para facilitar la reconstrucción del territorio guaraní, todavía existen comunidades cautivas, cuyos miembros se encuentran sometidos a realizar trabajos forzosos por deudas supuestamente contraídas, y la mayoría de las veces, no reciben un salario por el trabajo que desarrollan”, agrega.

Existen unos 80.000 indígenas guaraníes en Bolivia, según el censo del 2001, y la tasa de pobreza en la región sureña del Chaco, donde habitan esas comunidades, supera el 75%, y es evidente la enorme brecha existente entre ricos y pobres.

La CIDH encontró que los trabajadores indígenas, que viven en la extrema pobreza, eran sometidos a “castigos crueles” tales como quema de sus cultivos y matanza de sus animales. Los integrantes de la misión también verificaron la existencia de trabajo infantil, el cual está totalmente prohibido por la legislación boliviana y los estatutos internacionales. “Todo esto ocurre en un marco de impunidad debido a la ausencia casi total del Estado en la región del Chaco y el inefectivo actuar del Ministerio Público”, sostiene el informe. “Esta impunidad fomenta la repetición de estas prácticas incompatibles con los derechos humanos”. La CIDH invocó al Estado boliviano a adoptar medidas para proteger los derechos colectivos a la tierra de los guaraníes y garantizar el derecho a “una vida digna”.

17 de Abril: Día Internacional de la Lucha Campesina

Las Campesinas y los campesinos de los movimientos del campo a nivel mundial, miembros de La Vía Campesina celebraron el pasado 17 de Abril, el Día Internacional de la Lucha Campesina, fecha en que reafirman su compromiso de intensificar la movilización en favor de los derechos de las y los campesinos del todo el mundo. Para recordar esta fecha representativa las delegadas y los delegados, de distintos países, se concentraron a las 11 de la mañana de dicho día, en la Plaza del 14 de setiembre en Cochabamba, Bolivia, con el propósito de incidir para que esta fecha no sea invisibilizada y para que la lucha de sector campesino tome cada vez más fuerza.

El mencionado día se realiza en conmemoración del asesinato de 19 campesinas y campesinos que fallecieron luchando para el accesso a la tierra en el estado de Para en Brasil en 1996. Asimismo, recuerdan el asesinato de 7 campesinos indígenas, entre ellas un niño y una mujer, que fueron asesinadas el 17 de abril del 1997, por llevar 3 meses de vigilia para la defensa de la Madre Tierra y del cultivo de la hoja de coca en Bolivia.

Cabe resaltar, que en Bolivia, específicamente, en Cochabamaba miles de campesinas y campesinos de todo el mundo se han concentrado desde principios de semana para participar en la Conferencia de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra convocada por el presidente Evo Morales, evento para el cual más 300 miembros de La Vía Campesina vienen participando. Según sus organizadores, esta cumbre ha contado con más de 7.500 inscritos. Además, se conoce que cerca de 3.000 campesinas y campesinos de La Vía Campesina Bolivia, se han trasladado desde sus comunidades para defender la agricultura campesina y la justicia climática.

Salgamos a la calle!!!

Una nueva plataforma global de los pueblos en defensa de la Madre Tierra acaba de nacer en el marco de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático en Cochabamba, Bolivia. “Ojalá que sea un espacio que articule a personas de una Iglesia local, pueblitos, organizaciones, a toda la gente que está tomando conciencia y está indignada éticamente con los problemas que tenemos y que quiere sumarse a la lucha”, dijo el activista cubano Joel Suárez en el marco de dicha conferencia.

El integrante del Centro Martin Luther King de Cuba y de la Convergencia de Movimientos Populares de las Américas (COMPA) espera que la nueva plataforma no sea un fin en sí mismo y que una su trabajo a otros movimientos y organizaciones sociales que se coordinan hace muchos años. Nombró a Amigos de la Tierra, la Marcha Mundial de las Mujeres, Jubileo Sur, la Vía Campesina, la Alianza Social Continental y a la propia COMPA, que habían acordado cerrar filas en torno a la lucha contra el cambio climático y por eso hoy están en Cochabamba.

Con referencia a la Conferencia en Cochabamba, Suárez destacó como principal mensaje político surgido que el capitalismo es la causa estructural de las crisis de la actualidad. “A pesar de las diferencias políticas, ideológicas, de procedencia geográfica, sectoriales, hay una confluencia de los movimientos, un consenso de que los problemas que estamos viviendo tienen que ver con la lógica sacrificial, depredadora del sistema capitalista, añadirían los indígenas y las feministas, una lógica sacrificial racista y xenofóbica”, dijo.

Destacó como otra conclusión que poco se puede esperar de los instrumentos multilaterales de Naciones Unidas y los gobiernos, por el peso “de los tejes y manejes” que hacen los países ''desarrollados'' en las conferencias oficiales de cambio climático.

Suárez agregó que en Cochabamba se reafirma que hace falta movilización popular para ejercer presión a quienes toman las decisiones en el mundo. “Hay que recuperar la lucha de masas, sacar la gente a la calle”, dijo el representante cubano.

Suárez se refirió también a este tema del dialogo que mantienen muchos de los movimientos sociales con gobiernos pertenecientes a la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA): “este asunto de dialogar con los gobiernos no es ningún problema, pero hay que acabar de desmontar con toda esa visión liberal de la sociedad civil, con el invento de que los movimientos sociales somos los mesiánicos, los buenos, que estamos en el borde de la cerca enjuiciando a los gobiernos”. “Nosotros estamos en la lucha y nos tocó por lotería biológica y política estar en una organización social, pero mañana tipos que por lotería biológica y política estaban en nuestro campo se tornan presidentes de Bolivia”, agregó. “La gente de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y la Vía Campesina dice que Evo está en prestación de servicios como presidente de Bolivia”, señaló Suárez en referencia a la pertenencia del mandatario a la CLOC desde mucho antes de ser electo.

El activista cubano habló además de otro punto importante en el relacionamiento de movimientos entre sí y con gobiernos nacionales. “Es inevitable si queremos salvar esta nave Tierra que tratemos de sentarnos con todo el mundo en la mesa. Pero no hay que pensar que es una zona donde están desterrados los conflictos”. “Hay que tener paciencia, escucharnos, aceptar la diversidad, pero no pensemos que se trata de un espacio benévolo, bonito, acá hay conflictividad, lugares socioclasistas donde estamos cada uno de nosotros y desde ahí actuamos”, agregó. “Pero hay que echar para adelante, sumar y tratar de llevar al límite los acuerdos, aunque sean mínimos”, sentenció el dirigente.

Punto a favor de Evo: Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

Evo Morales

“La conferencia en Cochabamba (Bolivia) sobre clima es una señal de esperanza a pesar del fracaso de las negociaciones en Copenhague (Dinamarca)”, expresa este jueves mediante un comunicado de prensa la federación ambientalista Amigos de la Tierra Internacional.

Del 19 al 22 de abril se realizará en Cochabamba la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. Amigos de la Tierra manifiesta su beneplácito por la organización del encuentro y numerosos representantes de la federación de diversas regiones viajarán a Bolivia para trabajar junto a movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales, representantes de gobiernos, académicos y pueblos indígenas de decenas de países.

El propósito de la cumbre (promovida por el presidente boliviano Evo Morales) es abrir un espacio en el que la sociedad civil y representantes de algunos gobiernos se unan para formular demandas comunes justas y plantear soluciones. También es un intento de otorgarle un nuevo impulso y dirección a las negociaciones de Naciones Unidas (ONU) sobre cambio climático.

La última conferencia de ONU realizada en diciembre de 2009 en Copenhague fue un gran fracaso por la falta de compromisos de los países industrializados y su operativa inescrupulosa para lograr un acuerdo sesgado al margen de las negociaciones oficiales.

Más de 240 movimientos y organizaciones sociales de alrededor del mundo han adherido a la realización de la Conferencia de los Pueblos sobre cambio climático, en la que habrán 17 grupos de trabajo que redactarán propuestas sobre, por ejemplo, el Protocolo de Kioto, peligros del mercado de carbono, deuda climática, agricultura y soberanía alimentaria.

Durante la conferencia de ONU en Copenhague el presidente boliviano propuso que se realice un referéndum mundial sobre el cambio climático, ante las señales de que no habría acuerdo allí por las diferencias en la forma de vivir de los países industrializados y los que no lo son. “Dado que tenemos profundas divergencias de presidente a presidente, consultemos al pueblo y hagamos lo que nos diga”, señaló. La consulta se podría realizar el 12 de octubre.

Morales propuso preguntar a la población mundial si está de acuerdo con 1) restablecer la armonía con la naturaleza, 2) cambiar este modelo de sobreconsumo y derroche, 3) que los países desarrollados reduzcan sus emisiones para limitar el aumento de la temperatura global a un grado Celsius, 4) destinar al cambio climático un presupuesto superior al que se destina a Defensa, 5) la creación de un tribunal de justicia climática que juzgue a quienes cometen crímenes contra la Madre Tierra.

En el comunicado difundido este jueves por Amigos de la Tierra, el presidente de la federación, Nnimmo Bassey, considera que “la posición de Bolivia en temas ambientales constituye una antorcha de esperanza que esperamos guíe el rumbo de otros gobiernos y autoridades locales”. “A pesar de sus problemas económicos, Bolivia se ha enfrentado valientemente, y con derecho, a las tácticas de ’divide y reinarás’ utilizadas por los países ricos industrializados”, agrega.

Bassey destaca que “la Convención de la ONU sobre el Clima establece principios básicos respecto a la responsabilidad de los países desarrollados por sus emisiones actuales e históricas, pero esos principios se ven permanentemente socavados”. “Es más, la Convención se ha debilitado profundamente y ha sido manipulada por los gobiernos que promueven los intereses de las empresas en lugar de soluciones ambiental y socialmente justas”, fustiga el ambientalista.

Apostemos a ''Vivir Bien''

En Bolivia las organizaciones apuestan a instalar el concepto de “Vivir Bien”, algo que está muy relacionado con el respeto a la naturaleza y las prácticas sustentables en la administración de los recursos.

Un ámbito para seguir profundizando y debatiendo la importancia de esta concepción será la próxima Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, que se realizará en la ciudad de Cochabamba entre el 19 y el 22 de abril.

Esa es la expectativa planteada por la boliviana Graciela López, de la Red Latinoamericana Mujeres Transformando la Economía (REMTE), que comentó algunos de los lineamientos que tiene ese espacio de reflexión, que nació con el objetivo de hacer visible el aporte de las mujeres a la producción y la economía.

López recordó que la Cumbre de Cochabamba se convocó después de la “vergüenza” de Copenhague (donde en diciembre del año pasado se reunió la COP 15 de Cambio Climático), ya que allí quedó claro que los países más industrializados, como Estados Unidos, no están dispuestos a asumir sus responsabilidades. “Es evidente el riesgo para la humanidad y la Madre Tierra. Los cambios son más que visibles y la consecuencia es que los pueblos serán cada vez más pobres, porque entre las sequías y las inundaciones es imposible producir la tierra”, se lamentó la referente de Bolivia.

Ante este complejo escenario, según López, el papel de las mujeres resultará clave como lo ha sido durante toda la historia de la humanidad. “Somos quienes sustentamos la vida y somos capaces de reproducirla. Se trata de recomponer la vida a través de nuestros saberes ancestrales”, remató.

No todo es color de rosas...

Movilizaciones en Bolivia

Los movimientos sociales de Bolivia mantienen un “buen diálogo” con el gobierno orientado por el presidente Evo Morales, aunque eso no significa que “todos los problemas están solucionados”. Para superar la pesada herencia que dejaron los años duros del neoliberalismo serán necesarios “muchos años de lucha”, vaticinó Gloria Ajpi Jalja, del Grito de los Excluidos Bolivia.

La activista explicó en una entrevista brindada a Radio Mundo Real que su organización de base ha venido trabajando durante estos años en ejes temáticos como la deuda externa, las migraciones, la militarización y la lucha contra los tratados de libre comercio en todos sus formatos.

Recordó que el oficialista Movimiento al Socialismo de Bolivia (MAS) nació como un “pacto de movimientos sociales” sustentado en las banderas de las organizaciones indígenas y de trabajadores, y reconoció que la voluntad política del Poder Ejecutivo para impulsar cambios profundos ha tenido la resistencia de un “contexto interno muy difícil”.

Una instancia importante para los movimientos bolivianos será la próxima Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, que se realizará en la ciudad de Cochabamba entre el 19 y el 22 de abril.

Para la representante del capítulo boliviano del Grito de los Excluidos allí será posible profundizar el debate sobre los derechos de la naturaleza y comenzar a discutir cuáles serán los fundamentos del nuevo modelo que pretenden construir las organizaciones populares. “Sabemos que nuestras economías nacionales dependen de la extracción de los recursos naturales, pero tenemos que pensar cómo logramos un equilibrio para no dañar a nuestra madre tierra y a los pueblos originarios”, reflexionó.

Ajpi Jalja advierte que las políticas extractivas sin ningún tipo de regularización han provocado en los últimos años “desplazamientos permanentes” de las comunidades, y por eso es importante que la administración de Morales aplique políticas económicas “congruentes” con los planteos de los movimientos sociales.

Elecciones en Bolivia: MAS Evo

Evo Morales

El oficialista Movimiento al Socialismo de Bolivia (MAS) ganó seis de las nueve gobernaciones en disputa en las elecciones del domingo, en las que también se eligieron alcaldes municipales y asambleístas (legisladores). El presidente Evo Morales expresó su convencimiento de que los resultados ratificaron que la Bolivia democrática y participativa está inmersa en un proceso imparable de reformas estructurales a favor del pueblo.

De todas formas, la oposición se mostró satisfecha y celebró luego de los comicios, especialmente la derecha neoliberal, por obtener el triunfo para la mayoría de las alcaldías municipales del país. Los resultados oficiales estarán listos el 14 de abril.

El MAS ganó en los departamentos de La Paz, Oruro, Potosí, Cochabamba, Chuquisaca y Pando, uno de los bastiones de la derecha hasta el momento, que conforma la llamada “media luna” al este de Bolivia junto a Santa Cruz, Beni y Tarija (los tres en que triunfó la oposición).

Evo Morales convocó a los opositores a sumarse al proceso de cambio y a dejar de lado la confrontación para los próximos años de gestión. Antes de las elecciones Morales había manifestado que no trabajaría con los gobernadores de otros partidos. El presidente ha expresado reiteradamente que la oposición encaramada en movimientos cívicos y grupos de poder económico y político en los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija, pretendió frenar el proceso de cambio durante su primer mandato sin darse cuenta que perjudicó el desarrollo de sus regiones.

No obstante, el domingo Morales dijo que está dispuesto a coordinar el trabajo con aquellos frentes de oposición que llegaron a las alcaldías y gobernaciones, siempre y cuando coloquen encima los intereses de las poblaciones y no los partidarios o personales.

Morales destacó el avance del MAS en Bolivia. “Crecimos del nueve por ciento en los comicios de 1995 a más del 20 por ciento en 2002, y después al 54 por ciento en 2005, hasta llegar en diciembre del año pasado a más del 64 por ciento”, anotó, citado por la oficial Agencia Boliviana de Información. “En las elecciones de 2005 el MAS logró solamente tres Prefecturas (hoy Gobernaciones), mientras que este año se han ganado seis”, destacó.

Las palabras de Morales subrayan lo mismo que en diciembre del año pasado, luego de la reelección presidencial, dijera el embajador de Bolivia ante Naciones Unidas, Pablo Solón. “Este es un nuevo triunfo democrático de una revolución profunda que vive Bolivia”, empezó diciendo. El contundente triunfo de Morales “demuestra sin ningún lugar a dudas que el pueblo boliviano ha dicho basta al modelo neoliberal, basta a los grupos de poder oligárquicos, y hay que emprender un proceso de cambio”, agregó. Solón destacó en diciembre que “no ha debido haber en la historia de Bolivia con seguridad, un movimiento y un líder que haya ganado tantas elecciones y referéndums como las que hemos ganado en estos cuatro últimos años”.

''Educación popular y paradigmas emancipatorios''

''Este número de La Piragua No. 28 está especialmente dedicado a presentar distintas contribuciones y miradas al eje Educación Popular y Paradigmas Emancipatorios que fueran discutidas en el proceso de nuestra VII Asamblea General de CEAAL realizada en Cochabamba, Bolivia, en agosto de 2008.

En tiempos de cambios globales como los que vivimos en esta primera década del siglo XXI es fundamental cambiarnos nuestras formas de pensar y actuar si deseamos seguir en el camino de una praxis transformadora en torno a la construcción de paradigmas emancipatorios es de fundamental importancia en la disputa perpetúan la alineación y prácticas de manutención del statu quo. En esta dirección se enfatizó en nuestra VII Asamblea el compromiso de la educación popular con una visión transformadora de la realidad y la necesidad de que CEAAL como red tenga siempre posicionamientos políticos claros en relación con los procesos de cambio que vivimos en nuestro continente.

Sobre la contribución de CEAAL y de la EP en la construcción de paradigmas emancipatorios hay que decir que esto supone un diálogo crítico con la misma búsqueda que ocurre en otras áreas de conocimiento y un red. Vale recordar que el debate al interior del CEAAL iniciado en el proceso de la VI Asamblea (Recife, Brasil, 2004) viene desarrollándose desde cuatro fuentes: a) puntos de vista de educadores y educadoras con larga trayectoria en la vida del CEAAL; b) las sistematizaciones documentales de lo producido por CEAAL También las varias iniciativas en torno a la recuperación y debate en torno al pensamiento de Paulo Freire son parte de este proceso.

Creemos que para avanzar en el próximo periodo en este esfuerzo de aportar a la construcción de paradigmas emancipatorios hay que explicitarlo más en nuestras prácticas de sistematización y buscar un diálogo más profundo con otras vertientes de las pedagogías críticas y con los paradigmas emergentes en otras áreas de conocimiento que apunten a la emancipación.

En la Parte I, Educación Popular y Paradigmas Emancipatorios, las contribuciones de Alfonso Torres y Pedro Puntual, buscan recuperar desde la documentación y el seguimiento en vivo de los debates al interior de CEAAL algunos lineamientos y direcciones de estos debates sobre los paradigmas emancipatorios. Torres nos alerta sobre los riesgos de muchas veces no haber documentado ricas discusiones en nuestros eventos, y que por esto se quedan en el círculo estricto de los participantes de los mismos. Por su parte el aportes de Freire a la transformación de la historia.

La parte II esta compuesta de contribuciones en torno a las temáticas que expresan las prácticas de CEAAL hoy y sus aportes a la construcción de paradigmas emancipatorios. Alfabetización (por Miriam Camilo); Democracia Participativa (por Diego Herrera Duque y Juan Pablo Clavijo); Genero (por Aidita Cruz); Incidencias en Políticas Educativas (por Nelida Céspedes); Interculturalidad (por José Luis Álvarez Serna) y Movimientos Sociales (por Rosa María Goldar) son las en la VII Asamblea. También las temáticas de la Economía Solidaria, Medio Ambiente, Comunicación y razón conformamos grupos de trabajo para iniciar una sistematización de las mismas y sus aportes a la discusión de nuevos paradigmas.

Por último, en los anexos presentamos el documento resultante de la Conferencia Regional de América Latina y Caribe (realizada en septiembre de 2008, en México), preparatoria a la CONFITEA VI que se realizará en mayo de 2009 en Belém, Brasil. En este proceso de debate CEAAL y otras redes de la sociedad civil vienen actuando fuertemente en el sentido de cobrar acciones efectivas de los gobiernos en torno a los enormes y nuevos retos de la Educación Básica de personas jóvenes y adultas y al mismo tiempo buscando aportar a la discusión de los conceptos claves a la construcción de una visión emancipadora desde las practicas de la sociedad civil y del Estado.

Retados a repensar practicas y paradigmas de interpretación que nos ayuden a construir otro mundo posible, esperamos poder aportar desde la educación popular y desde CEAAL a este momento histórico en que vivimos y, que además de los temores e incertezas, pensamos que puede ser una muy rica oportunidad para que avancemos en soluciones creativas a los problemas, a través de proposiciones emancipadoras del ser humano y de la sociedad''*.

Pedro Pontual.

Presidente CEAAL 2005 - 2008.

*El texto es bastante más extenso e interesante y puede encontrarse en: http://www.gloobal.net/iepala/gloobal/tematicas/index.php?htmltable=1&entidad=Textos&id=7730&desde=0&opcion=documento#ficha_gloobal (ésta, su presentación, fue extraída textualmente).

Las "Comerciales": Trata de personas en Bolivia

Cada día crece en El Alto, ciudad boliviana, el número de agencias de empleo ilegales. Escondidas bajo el nombre de "comerciales", las falsas agencias atraen a muchas personas con la promesa de empleo y buena remuneración, teniendo así mayor facilidad de incidir en el delito de tráfico para fines sexuales o de trabajo forzado.

En Bolivia, sólo el Gobierno, como entidad oficial, puede ser intermediario entre los trabajadores y el mercado. El único reclutamiento legal es realizado por la Unidad Promotora de Empleos (UPE). De acuerdo con el artículo 31 de la Ley General de Trabajo "el contrato de reclutamiento es el que tiene por objeto la contratación de trabajadores, por persona diferente del patrón, para trabajos que generalmente deben cumplirse lejos de su residencia habitual. Sólo el Estado podrá, de ahora en adelante, actuar como intermediario entre patrones y trabajadores, organizando servicios gratuitos de reclutamiento. El traslado de los trabajadores se hará según lo determinado por el Art. 9 de esta ley".

Incluso con la legislación laboral en vigencia, la existencia de algunas brechas, como la ausencia de sanciones para los que abren agencias de empleo, permite que este tipo de negocio crezca y se multiplique cada día. Para combatir esta situación, el director de Empleo del Ministerio de Trabajo, César Siles, presentó al Ministerio de la Presidencia un proyecto de decreto supremo. La intención es crear un marco legal, más fuerte y específico, para proceder a la reclusión de las "comerciales", que también son agencias de empleo privadas e ilegales. El decreto también pretende ceder más recursos a los servicios públicos de reclutamiento y empleo y transferir a las prefecturas y gobiernos municipales la responsabilidad de fiscalización.

Una investigación realizada por la Dirección de Empleo de Bolivia constató que gran parte de las "comerciales" son legales, están registradas en las unidades de Promoción Económica de las prefecturas y tienen Número de Identificación Tributaria (NIT). Sin embargo, lo que las torna ilegales es el hecho de ser intermediarias en la oferta de empleos, ya que su función es sólo la de comprar y vender bienes inmuebles.

Para atraer a cientos de interesados en un trabajo digno y buena remuneración, las agencias ponen carteles en sus puertas con ofertas de empleo, aunque no es posible saber quién está reclutando. Así, los interesados son llevados a entrar en la agencia, donde son obligados a pagar a los intermediarios entre tres y cinco bolivianos por la dirección o el teléfono del contratante.

Los carteles ofrecen oportunidades de empleo a muchachas con o sin experiencia, para diversos trabajos. Hay también oferta de buena remuneración para los jóvenes interesados en trabajar en el interior. El intento de seducción por medio de la oferta de excelentes ganancias es un fuerte indicio de que muchas de estas agencias reclutan niños y jóvenes que, posteriormente, podrán transformarse en víctimas de tráfico para fines de explotación sexual y/o trabajos forzados.